周易命理入门一

天文历法

1.公历:

即格里历.因为它的基础是太阳中心连续两次经过春分点所需的时间——回归年,故又称阳历.格里历的平年为天,闰年在2月末加一天,为天.在格里历中,当某年的纪元年数不能被4整除时为平年,如年;能被4整除而不能被整除时为闰年,如年;能被整除,而不能被整除时为平年,如年;能被整除时为闰年,如年.

格里历平均一年为.日,与长度为.日的回归年之间,要积累多年才有一日之差,达到我国南京杨忠辅于公元年(早格里历多年)制定的《统天历》水平.

格里历按月分配日数掺有格里等帝皇威势,不很合理.合理的每月天数用两句话即可概括:"闰年单月小、双月大;平年2月减一天".但因为格里历已在全世界通用,人为因素影响极大,改历很难.

2.农历:

农历是我国广泛使用的历法,又称阴历、夏历,是因为它的纪月法以月相为标准,以月亮从朔到上弦、望、下弦再到朔的一个朔望月为一个月.推算农历先推算二十四节气和定朔(推算日月黄经相等的时刻——朔),朔所在某日,即为初一,从朔到朔为一个月,相距29日的为小月,30日为大月.月从中气得名,月内有某中气的即为某月份,如含有中气"雨水"即为农历正月.无中气为闰月,闰月无名,取用前月名,如四月后的闰月为"闰四月",如此使农历年与回归年的差距随时得到调正.在农历中,平年12个月,日数为或日;闰年13个月,日数为或日.这就是我国自公元前十四世纪的殷代起,到年的辛亥革命止,一直在使用的"十九年七闰(加七个闰)月"的历法.因为二十四节气是由太阳的视置决定的,因此农历合适的称呼应是"阴阳历".

3.干支历:

天干地支简称干支.天干共十个字,顺序为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支共十二个字,顺序为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,都是传统用来编排次序的字组.二者并行组合排列成天干地支表,周而复始,循环使用.干支历的纪年纪月法都同农历,它的年、月、日都各以干支顺序排列、互不干扰,闰月也同农历.干支历中的节日,三伏,九九以及出梅、入梅等与人们生活及当时社会活动密切相关,有的至今还为人们所用.

4.节气:

节气产生于我国古代,它反映了地球绕太阳公转时地球上春夏秋冬四季的变化,反映了农时季节,在农村家喻户晓.随着中国古历外传,华侨足迹所到之处,节气也广为流传.节气是根据太阳在

星空间视运动的视位置来决定的.节气也叫二十四节气,是相间排列的十二个中气和十二个节气的统称.

二十四节气简介

立春:在每年公历2月4日前后.中国习惯把它作为春季开始的节气.

雨水:在每年公历2月19日前后.此时农村开始备耕生产.

惊蛰:每年公历3月6日前后为惊蛰."过了惊蛰节,春耕不停歇".北方进入惊蛰,春耕大忙便开始了.

春分:每年公历3月21日前后太阳到达黄径0时为春分.这时阳光直照赤道,南北半球得阳光平均,所以昼夜几乎等长.

清明:每年公历4月5日前后为清明.此时中国黄河流域及大部地区的气温开始升高,雨量增多,春暖花开,天空清澈明朗,正是春游踏青的好时节.另流行扫墓活动.

谷雨:在每年公历4月20日前后."雨生百谷"道出了谷雨节气的由来.谷雨是北方春作物播种、出苗的季节.

立夏:中国习惯把立夏作为夏季的开始,一般在公历5月6日前后

小满:每年公历5月21日前后为小满.顾名思义,小满是指夏收作物子粒将要饱满成熟的意思.小满后,北方各地的小麦就要熟了,而黄淮流域的冬小麦将开镰收割.

芒种:芒种表示麦类等有芒作物成熟的季节,一般在每年公历6月6日前后.

夏至:每年6月21日前后为夏至.夏至表示炎热的夏天已经到来,同时也是一年中白天最长的一天.

小暑:在每年公历7月7日左右.一般小暑后就要数伏(伏指初伏、中伏和末伏.它是从夏至后第三庚开始的),所以小暑标志着一年最炎热的季节就要到来了.

大暑:在公历7月23日前后.顾名思义,大暑是一年中天气最热的时候.

立秋:在每年公历8月8日前后.中国习惯上把这一天作为秋季开始.

处暑:在每年公历8月23日前后.处暑是反映气温由热向冷变化的节气.

白露:在每年9月8日前后,白露指气温降低,并出现露水.

秋分:在每年公历9月23日前后."秋分秋分,日夜平分".此时阳光直照赤道,昼夜几乎等长.

寒露:在每年公历10月8日前后.寒露一到,华北地区便开始进入深秋,原野一片金黄,是秋游的好时节;而东北地区则呈初冬景象,长江流域及以南地区却仍郁郁葱葱.

霜降:每年公历10月23日或24日.霜降表示气候渐渐寒冷,北方地区已出现降霜或开始有霜.

立冬:每年公历11月7日前后为立冬.立冬是表示冬季开始的节气.这时,黄河中下游地区即将结冰.

小雪:在每年公历11月22日前后.它表示已经到了开始下雪的季节.此时,东北、内蒙古、华北北部地区气候寒冷.

大雪:每年公历12月7日前后.一交大雪,黄河流域的冬小麦进入了休眠期.

冬至:每年12月22日前后为冬至.冬至为北半球冬季的开始.这天昼最短,夜最长.冬至过后便是"数九"了.

小寒:在每年公历1月6日前后.这时正值"三九"前后,中国大部分地区进入严寒时期.

大寒:在每年公历1月20日前后.大寒为中国大部分地区一年中最冷的时期.

节气与公历(阳历)有着密切关系.我国民间流行有"节气歌"一首:

"春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连.

秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒."

在公历中:

"上半年来六廿一,下半年来八廿三.

每月两气日期定,最多相差一二天."

5.时差与天文时间

算命所用的时间是天文时间（视太阳黄经时），而一般人脑子里面所记的时间是钟表时间，也就是人为制定的标准时区的平均太阳时，若出生于某个时辰的头尾，往往因为“真太阳时差”而致排出来的时往往有误。一、标准时与出生地的经度时差：

全球分为二十四个时区，以能够被15整除的经度作为该区域的中央子午线，每一时区占经度15度。在该时区中央子午线以东的地区，时间要加，以西的地区，时间要减，一度4分钟。

中国共分五个时区：

(1)中原时区：以东经度为中央子午线。

(2)陇蜀时区：以东经度为中央子午线。

(3)新藏时区：以东经90度为中央子午线。

(4)昆仑时区：以东经75(82.5)度为中央子午线。

(5)长白时区：以东经(.5)度为中央子午线。

一个时区的“标准时”，只是一个大地区的统一时间，大家共同遵守的“人工”时间而已，并不是该时区内每个地点的“本地时间(LMT)”——真正的经度时。要用出生地的经度与出生大地区的标准时来加减，全球任何地点都用这个原则。

例如：中原时区包括内蒙古、辽宁、河北、山西、山东、河南、安徽、江苏、湖北、湖南、江西、浙江、福建、广东、海南、香港、澳门、台湾。这个大地区当时钟敲定正午12点时，只有位于东经度线上的地点才是12点，其它的地方是少于或多于12点。如香港位于东经度10分，比东经度偏西5度50分，其真正经度时是11时36分40秒。

二、平均太阳时与真太阳时的时差

钟表时间每天24小时的“平均太阳时”是人造的，假想地球绕日自转、公转的轨道是正圆形，这只是政府为了行政措施的方便而设的“统一”时间。事实上，地球的自转和公转，因黄赤道的关系，并不是一年.25日、每日都是24小时，只有每年阳历的4月25、6月14、9月1日、12月24日才恰好24小时，其余的天，不是多就是少。这种误差，称为“真太阳时差”。《世界航海历》每日都有注明真太阳日与平均太阳日的时差。

三、夏令时间的时差

人造的时间中还有一种“战时时间”，又称“夏令时间”、“日光节约时间”。有些国家、地方政府在夏季时因日出早，日落迟，白昼较长，为了充分利用日光，节省用电，将作息时间提早一个小时（把钟表拨快一个小时）。由于上述三种时差，要得到精确的出生天文时间，实在不是容易的事。推算外国人的八字尤其不易，因为有些地区的时制实施冬令时间，或采用格林威治标准(GMT)，或采用地方时制，并不统一，命学家要先问明该地区的时间制度，才不致错误。

出生时间若在节气或子时的交界，更要精密计算时差，否则不但时辰不对，甚至生日、生月、生年都可能会由于一个时辰的不正确，而致满盘皆错！

5.正月,冬月与腊月:

正月即农历一月,正月初一即为春节;

冬月即农历十一月;

腊月即农历十二月,腊月最后一天即为除夕.

八字术语

比劫帮身：

比肩劫财与日干属同类之物，均可助日干之力，如甲见甲（比）、乙（劫）、寅（禄）、卯（刃）之类，正如一个人打不过人家，有兄弟帮忙或壮胆，就能打过人家。日干弱，不能胜任财官伤食之消耗，柱见比劫则为喜，如柱中财多身弱，喜比劫帮身克财；柱中官杀旺而身弱，喜比劫帮身敌官杀；柱中伤食旺而身弱，喜比劫帮身泄气也，行运亦如之。人命逢之，兄弟有情，朋友得助，社会关系良好，发达亦是必靠兄弟朋友之助。日干本强，又见比劫来帮身，则为祸也。

比劫夺财：

又叫“比劫争财”。日干强，柱又有多比劫，则比劫之帮身却为凶兆，盖旺上加旺，物极必反，柱中财星本为日干所享，却被比劫争夺去，行运亦如。比劫过旺，须官杀制伏比劫方为福。人命逢比劫夺财，一生财物每多虚耗，经济观念不强，浪费成性，且一生又多遇小人夺财，兄弟无情义，行运遇此，多主遭人算计而破败。柱中日干强，比劫多而成为忌神，须柱有官杀制之，行运亦宜官杀旺乡。财多身弱：

又叫“财旺身衰”。柱中日干弱而偏正财之力强，日主不能胜任之，其财反不能享，如三岁小儿要挑一百斤东西。凡财多身弱者，而柱中又有官杀，则财生官杀来克日主，其祸不可胜言。或柱中又有食伤，泄尽日干元气生在财上，其祸亦重。财多身弱，宜见柱有比劫帮身为福，行运遇比劫则发，或柱有印星亦吉，唯须比劫制财以护印。贪财坏印：

又叫“财星破印”。日干弱，喜印星生扶日干，则不喜财星，因财可克印也。若柱中以印为用神，而逢柱中有财星冲、克印星，则为不吉之兆，人命逢此，一者背井离乡，二者职业不定，三者学业难就，四者因财致祸，五者早克母亲，六者体弱病多，七者经常搬迁，八者为人虚浮了无实学，九者婆媳不睦，以上诸等，必犯一二，又看此财印居于何柱而详言之。行运遇之，多主有灾，或丢掉公职（也许是下海），或因财丧命。凡财星破印，须有比劫制财方佳，行运亦同。

印绶护身：

日干弱，当赖正偏印生身而旺。凡印星护身，忌财星克印，喜官杀生印。若柱中日干本强，又有印星来生，或遇过多之印生日，反不为吉，则又喜财星克去有余之印。流年大运同。

官印相生或“杀印相生”：

柱中官杀克日，须印星泄官杀之力而生身，或身强印弱，喜官杀生印。有云：官生印，印生身，富贵双全。杀不离印，印不离杀，杀印相生，功名显达。

财旺生官：

身旺，财旺，官弱，喜财生起官星为用也。

官星卫财：

柱中财神，被比劫夺去，犹喜官杀克去比劫，使财为日干所享，此官星卫财也。

官杀混杂：

柱中既有官星，又有七杀，且官杀成党，克伐日干，则凶不可测。日干旺，比劫多，喜官杀相混，日干旺，印星多，不忌官杀。身衰而官杀混杂，必然贫贱，身强而官杀混杂，宜去官留杀，或去杀留官，具体而定。凡官杀混杂，喜印星化官杀而生日，喜比劫代替日干而受官杀之克。若日干不弱，又喜食伤制去官杀之力，若身弱则喜印星化官杀生身，不宜食伤也，当知，身弱又逢克泄交集，下命无疑。

官变为鬼：

又叫“身衰遇鬼”。日干衰，有重重官星来克日干，此非官也，实乃克身之鬼也，官多无官，与七杀无异，祸不可测，唯喜印星化之。大忌柱中有财及运逢财地，必遭大祸。

伤食泄秀：

日干强，比劫多，无官杀，须伤官或食神泄日干之力，以趋中和，此为泄秀，而尤喜柱有财星，则比劫生伤食，伤食生财星，财为我享也。日干衰弱，再不宜逢伤食盗泄日干之气，则弱上加弱也，又宜取比劫代身泄气，或印星制去伤食。岁君大运同。

偏印夺食：

又叫“食神逢枭”。日干强，无官杀，宜食神泄气以成中和，而生财星为福，却柱有偏印，克去食神，又使日干更旺，此为凶也。此非独食神、偏印也，伤官、正印亦如之。凡伤食泄秀而用，不宜见印星也，若遇之，又宜财星克去正偏印为福。

伤官见官：

柱以伤官为用，或柱伤官气盛，则不喜官星，缘伤官与官星相战，其祸不可胜言，行运同此。凡伤官见官之格，最难分辨，今后再详述。食神制杀：

日干衰，有食神，又有七杀克身，杀虽不宜见之，妙在有食神制去七杀也。或日干旺，七杀亦强，无印星，唯以食神制伏七杀，化为权星也。古诗云：偏官有制化为权，唾手登云发少年。此不单食神可制杀，伤官亦可制杀，其理同。唯日干强，七杀弱，不可制也，反宜行财杀旺乡助起七杀也。日干强，七杀强，可制，但不可制过头，如叠叠伤食，七杀被制过份，又为凶兆，不能发达。日干衰，七杀过强，不可制也，反宜印绶化杀生身为上。

羊刃驾杀：

日干强，柱又有羊刃，喜见七杀，此七杀不可制，名羊刃驾杀，兵权贵显。如七杀过重，又宜略略制之，或有印化之，制者宜行制伏运，不宜印运，化则宜行印运，不宜行财运克印。凡命中羊刃驾杀者，以制杀为佳，以印化杀并不一定很好。

官星带刃：

日干强，柱有羊刃，喜见正官，尤喜正官通根透干，制伏羊刃，名官星带刃，掌万将之威权。柱中羊刃重而官弱，而又宜财生官，或杀混官，行运亦如。唯羊刃不喜正官在地支来冲也，反为大凶之兆，名羊刃倒戈，必作无头之鬼。如甲以卯为刃，不喜酉来冲，丙以午为刃，不喜子来冲，流年大运同。

?

十星总论

论用神

清沈孝瞻《子平真诠》云：

八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，此用神之善而顺用之者也；杀伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。

是以善而顺用之，则财喜食神以相生，生官以护财；官喜透财以相生，生印以护官；印喜官杀以相生，制劫以护印；食喜生旺以相生，生财以护食。

不善而逆用之，则七杀喜食神以制伏，忌财印以资扶；伤官喜佩印以制伏，生财以化伤；羊刃喜官杀以制伏，忌官杀之俱无；月劫喜透官以制伏，利用财而透食以化劫。此顺逆之大格也。……

然亦有月令无用神者，将若之何？如木生寅卯月，日与月同，本身不可为用，必看四柱有无财官杀食透干会支，另取用神。然终以月令为主，然后寻用。是建禄月劫之格，非用而即用也。

民国命理学家徐乐吾评注说：

用神者，八字中所用之神也。神者，财、官、食、印、偏财、偏官、偏印、伤官、劫刃是也。八字中察其旺弱喜忌，或扶或抑，即以扶印之神为用神，故用神者，八字之枢纽也。所以用神未真，命无准理，故评命以取用神为第一要义。取用神之法，先求之于月令之神，月令者，当旺之气也。如月令无可取用，乃于年日时之干支中求之。用虽别求，而其关键仍在月令。譬如月令禄劫印绶，日元盛旺，劫印不能用，则别求克之泄之之神为用，用虽不在月令，而别求之关键，则在月令也。若四柱克泄之神多，日元转弱，则月令劫印，仍然可用。故云用神专求月令，以日元配月令地支，察其衰旺强弱而定用神也。……

至于名称善恶，无关吉凶。为我所喜，枭伤七杀，皆为吉神；犯我所忌，正官财印，同为恶物，不能执一而定论，在乎配合得宜而已。因用神之重要，故凡五行之喜忌，干支之性情，以及生旺死绝合刑冲之解法，同为取用时所当注意，虽为理论，实为根本。

按：以上所言“用神”，分为两种，不可混淆。

一、局中所用之物（或有用之物），为用神。如己日干生于酉月，天干透辛，则以辛为用神，辛为己之食神，即食神为用，此为食神格。但这个食神并不一定是使命局趋向综合平衡之物，只是八字“有用”之物而已，见下。

二、使命局趋向综合平衡的一种五行，为用神。承上，己生酉月，天干透辛。

①如果四柱其余干支中有许多己土比肩、戊土劫财、丙丁火印星，己虽生酉月泄气，而日干仍然较旺，柱中又有壬癸水财星的话，可以取财星作为用神，如：

戊己辛癸

辰巳酉未

辛金得月令透干，金之力强，可取辛金为用（因辛金有用），为食神格，柱多比劫印星，日干强，取年上癸水为用神，为食神生财格，火生土，土生金，金生水，秀气流通，诚为美格，大运走水运，必然大吉大利，发福百端，金运次吉，也是好运。火运损了食神不利，木运平常，土运有吉有凶。此身旺，食神之利在于泄身、生财。

②如果四柱其余干支中戊己土、丙丁火少，日干又因为食神旺而泄气过甚，日干衰，又宜以火土为用神，如：

庚己辛癸

午酉酉亥

此己土遭伤官食神重重泄气，日干衰弱不堪，只可取午中的丁火、己土作为用神，大运必以火土（丙丁火制金，戊己土帮身）运方佳，虽然八字不平衡，但一走到是火土的大运流年，仍可发福非常。行金、水、木皆为凶运。此身弱，食神之弊在于泄身生财，己身尚不健全，何堪再见食神泄气。

③如果四柱其余干支多甲乙木，日干虽弱有根，此甲乙木克身为紧，必要食神制去官杀方可言吉，如：

辛己乙乙

未巳酉亥

此己土日干虽弱，但坐下印绶，时逢比肩帮身，不致过弱，所惧者，两重乙木通根透干，猛克己土，有杀先论杀，此杀星攻身为紧，妙在时上辛金透出，得月令力强，制伏乙木，则此辛、酉之金克去身边之鬼，此命又当以辛金作为用神，大运行金运，自可发福，土运帮身亦吉，不可行火运，克去了食神为凶（由此可知，身弱不一定行印运就是好运）。此食神之利在于杀重身轻，举动尽为牵制，日主喜食神，食神制伏七杀，一将当关，群邪自服，故本命又得以食神为用矣。

④如果四柱其余干支中丙丁火过甚，日干又强，则又宜以水克去丙丁火，以财损印，如：

辛己丁丙

未亥酉午

此不特丙丁火重重，生日干过多，且制了食神，必以壬癸水为用，以去其丙丁火，而卫护食神，大运行水，便是大吉之运。月令食神泄秀，今酉金被伤，必要水来救应，此柱中有壬水，大运仍宜水运为至美。此食神有病，要医其食神也。

由以上例证可知，凡局中有用之物，为用神，而此有用之物，当以月令为先，月令本气无取，可看月令所藏之物有无透干，若均无取，然后方能看别处（如例③）。此有用之物，有宜与不宜，宜则益之（如例①），过则损之（如例②），有病则医之（如例④）。

以上非独食神而言，其余诸多变化，要举一反三，细心领悟。

正官

1、用之正官不可伤。

日主太强，八字中比劫重重，而财星不多，宜以正官制去比劫，使命局中和。若虽用正官制去比劫，但仍未中和，大运流年必要行正官运加强官星的力量，或行财运把柱中的正官生旺，使正官有力，而终达全局平衡之功用，故此正官之作用可谓大矣。此处之正官既为美物，岂可伤之，若柱有伤官，必然要克正官，深祸已经隐伏，大运再行伤官运，引动柱中伤官，必然大祸不免。就算八字中并无伤官，既取正官为格，行运亦忌伤官克官。如：

丁甲辛戊

卯寅酉子

此用之正官，被丁卯冲克而破，不吉。诗云：“八月官星得正名，局中大怕卯和丁”是也。

2、官轻见财为福利。

日干强，比劫重，寻八字之配合，当以正官为用，而柱中正官虽有，但力量不足以制劫，此为“官轻”，必要以财星生起正官为妙，以此加强正官之力。若柱中财多，自然妙不可言，大运或流年行至财乡，必属大吉之运。如：

丁庚甲乙

丑申申亥

此正官弱，得甲乙透干生之，乃官轻见财为福利。

3、有官有印无破，作廊庙之材。

日干弱，比劫少，官星旺，若有印星的话，则官生印，印生身，虽官旺亦不作凶论，缘印可泄官生身也。此官印相生，无明财破印，无伤官损官，诚美格也。如：

庚丁丁乙

戌未亥卯

此有官有印无破，作廊庙之材，为状元之命。

4、重犯官星，只宜制伏。

日干太弱，八字中官星叠见，其势强盛，而柱无印绶，不得已而取伤官食神猛制官星，使日主不至于被官星克伐殆尽。犹如苛政猛于虎，使得民不潦生，民为求生存，遂揭竿而起，与朝庭对抗。

戊丙癸癸

戌子亥酉

此官星重重，克身过甚，全赖时上戊土高透制伏。

1、凡正官成格，柱中有一位官星健旺，又须日主强，得财印相扶，柱中不见伤官、七杀，行运引至官乡，必主富贵。

2、柱中官星结局，又有财资扶，必须行身旺运（比劫印星）方可发达。盖财官重重，日主衰弱，不能负荷，徒劳无用，运至财杀旺乡，必染重病。柱中官杀重，日主弱，七杀又旺，又行七杀运，恐有牢狱之灾。官者管也，官杀过甚，又行官杀，不生疾病，便遭司法机关之害。

3、五行正官，忌刑冲克破之宫。此不特正官而言，柱中可用之物，大多都忌刑冲克破。

4、若是身衰官杀旺，定知此命是贫寒。

5、正官见杀及伤官，刑冲破害，岁运相并必死。

6、有官要有印，无刑足可夸，不为金殿客，也作富豪家。

7、官星重见，只作杀推，再至官乡，灾非难免，若是太多，制之为福。

8、正气官星用月支，喜逢财印到年时，破害刑冲俱不犯，富贵双全报尔知。

9、官星不可被刑冲，官杀同来吉变凶，化杀为官方是吉，化官为杀祸重重。

10、官星大抵要身强，身弱须求运旺方，岁运更逢身旺地，无冲伤破是荣昌。

11、印多官多为贵命，官旺身衰反为病，官多身旺化为财，财旺身衰贫病并。

12、正官须在月中求，无破无伤贵不休，玉勒金鞍真富贵，两行旌节上皇州。

13、正官仁德性情纯，词馆文章可立身，官印相生逢岁运，玉堂金马坐朝臣。

14、大抵官星祸福真，正偏杂乱太无情，露官藏杀多为福，露杀藏官大祸兴。

七杀

1、身强杀浅，假杀为权。

日干太强，八字中比劫多，财星少，官星无力或无，又无伤官食神泄气，正赖七杀补官星之不逮，以制比劫，比劫既制，则财星可安矣。此七杀成为权星，人命逢此，必然富贵峥嵘。如：

庚甲乙癸

午寅卯丑

此身强杀浅，假杀为权。

2、杀轻者喜财生之。

日主太强，八字中比劫重，七杀轻，而七杀既轻，难起制伏之功，必赖财星将七杀生旺，加强七杀制比劫之力。如：

庚丙壬庚

寅戌午午

此夏火炎炎，壬水七杀虽可制丙火，唯五月壬水弱极，必赖庚金发水之源，故杀轻喜财生之，大运流年喜金水之乡。

3、杀重身轻，制乡有益。

其义与前述之“官星重犯，只宜制伏”相类。日主弱，七杀多，比劫少，无印星化杀，不得已而取伤官食神猛制七杀，保全性命。八字中既有制伏，大运流年亦宜行制伏旺乡（行伤食旺地），自可言吉。如：

戊丙壬壬

未戌子子

此杀重身轻，水多火熄，无印化杀，必要戊土透干制杀，使丙火得以生存，岁运宜行火土运。

4、身弱有印，杀旺无妨。

日主弱，七杀旺，唯因有印星紧贴日干，化杀生身，虽杀旺亦不惧也，忌财星伤印。岁运宜印绶比劫之地。如：

甲丁甲癸

辰酉子巳

此毛泽东之命，丁生子月身弱，癸水七杀通根透干，两重甲木正印高透，泄水生火，身弱有印，杀旺无妨，杀印相生，贵不可言。

5、日主无根，弃命从杀。

日主弱极，八字中毫无比劫印星，又无伤食制杀，而只见满盘官杀，围攻日主，此即弃命从杀之格，反宜取官杀财星为用，岁运亦必要在官杀财旺之乡方吉，忌比劫印运，忌伤官食神运，主凶。“弃命从杀，须要会杀”，成格之条件为：日干失时，月支为官杀，且三合官杀成局或会官杀之局，四柱天干全是官杀、财星，没有一点比肩劫财及印星，方为成格。则此局只取财星及官杀为用，忌比劫印星。如：

辛乙辛戊

巳丑酉申

秋木凋零，地支巳酉丑会成金局，八字重重官杀，日主无根，全无比劫印星生助，只得弃命从杀，用神取金、土。忌水木火运，大运在水木火皆主凶。

1、身强杀浅，假杀为权，杀重身轻，终身有损。

2、七杀如逢财助，其杀愈凶。七杀逢财生而愈旺

3、刃杀两显，威震乾坤。

4、杀不离印，印不离杀，杀印相生，功名显达。

5、杀印双全，宜其文武两备。

6、七杀遇长生之位，女招贵夫。如庚以丙为杀，而得丙寅，忌官星混

7、杀星子位，必招悖逆之儿。此言七杀居时辰无制

8、七杀有制亦多儿。

9、时上偏官有制，晚子英奇。

10、偏官七杀，势压三公，喜酒色而偏好争斗，爱轩昂而扶弱欺强，性情如虎，急躁如风。

11、身逢七杀是提纲，只为干衰大受伤，正禄交差刑煞入，终身不免有祸殃。

12、月支偏官最忌冲，伤官羊刃喜相逢，日干旺相皆为贵，制伏无过百事通。

13、身弱杀强无制神，多生灾祸不堪论，哪堪更入官旺地，耽疾带刑丧此身。

14、杀官混杂类，有去官留杀，亦有去杀留官。去杀留官当论贵，去官留杀主威权。

15、若乃时逢七杀，见之未必为凶，月制干强，其杀反为权印。

16、日上偏官一位强，日辰自旺喜非常。

17、年干七杀莫言凶，制合为权最有功。如丙以壬为杀，月干为丁，丁壬合杀作吉论

18、身弱官杀混，多夭贫。

19、弃命从杀论刚柔。阳日干不可从杀，阴日干方可论从杀之格

22、杀轻者喜财生之。

23、合官星不为贵，合七杀不为凶。如甲以辛为官遇丙合不吉，以庚为杀遇乙合作吉论

24、偏官有制化为权，唾手登云发少年，岁运若行身旺地，功名大用福双全。

25、偏官如虎怕冲多，运旺身强岂奈何，身弱虎强成祸患，身强制伏贵中和。

26、偏官不可例言凶，有制还他衣禄丰，干上食神支又合，儿孙满眼福无穷。

27、阴癸多逢己子伤，杀星须要木来降，纵然名利升高显，怎奈平生寿不长。

28、六丙生人亥子多，杀星拘印贵中和，东方运去兴名利，运到西方事转磨。

29、春木无金不是奇，金多犹恐返遭危，格中取得中和气，福寿康宁百事宜。

30、偏官偏印最难明，上下相生有利名，四库坐财宜向贵，等闲平步出公卿。

正偏财

1、用之财星不可劫。

日主强，官杀微或无，财星弱，正可取财星作为用神，若见比劫，则财星被比劫所破，岂不为凶兆？故财星为用神则不可遇比劫旺盛，更不可行比劫岁运。如：

丙壬辛壬

午子亥辰

此乃郭沫若八字，壬水汪洋，一泄千里，无戊己透干制水，只得以丙丁火作为用神，行火运为最吉，木运为次吉。子午相冲，比肩重重且又出干，财星被伤，财为妻，妻妾遭伤，故为克妻多婚之命。

2、身强财旺皆为福，若带官星更妙哉。

日主强，比劫多，而财星旺，身强用财，固是美事，再带官星，以去比劫，妙不可言。凡身强财旺，必为富命，若带官星，财生官，又可取贵，作既富且贵之命推。如：

丁庚甲乙

丑戌申卯

身旺财多比劫重，丁火出干，财旺生之，富贵双全。

3、日主无根财太重，全凭印绶护身躯。

身弱财多成党，无比劫帮身，全凭印绶生身，乃免财多身弱之患。如：

丙己辛壬

寅亥亥子

此水多土流，己土柔弱无根，财星过多为害，全赖时干丙火坐下长生，贴身生土，正为“日主无根财太重，全凭时印星身宫”，运行火土运必发。

4、财旺者遇比何妨。

财多身弱，日主力不能任，尤须比劫帮身，身旺财少却怕劫，财多身弱不怕劫，柱有比劫得力更妙，岁运亦宜比劫，凡财多身弱者，行比劫旺乡多能发财。有云：“财多身弱，身旺则发。”如：

丙甲戊戊

寅申午辰

此李嘉诚之命，重重戊己土，满盘是财，日干甲木太弱，病在财多，38岁行水木运身旺之地，一发如雷，成为香港巨富，现个人财产达八百亿港元。

5、日主无根，弃命从财。

日主极弱，八字中满盘财星，无比劫帮身，无印绶生身，不得已而弃命从财，反取财为用神。大运流年宜伤食财乡，忌比劫印运。此格成立条件为，日主失时不当令，月令财盛，且柱中三合财局或三合财方，食伤亦旺，无比劫印星生助日干，此格方成。如：

己丁辛辛

酉巳丑酉

巳酉丑合金局，巳中丙火失其效力，八字全是财星，又有伤食生财，日主根气全无，为弃命从财格。

1、先财后印，反成其福，先印后财，反成其辱。

2、财宜藏，藏财丰厚，露财浮荡。

3、财为养命之源。

4、无财而行财运，乃有名无实。

5、财多身弱，行官乡财旺，祸患百出。

6、地支无财官，干关明露，乃虚诈无实之命。

7、正财之格，主人诚实，行事俭约，赋性聪明，惟有悭吝。财旺身衰，主妻秉男权，持家干蛊，运行比劫，妻妾多危。

8、财旺生官，富而且贵，露官藏财，无不高位，藏财丰厚，露则虚费。

9、我去克他为妻财，干强则富。

10、身弱财多，喜兄弟羊刃为助。

11、财旺者遇比无妨。

12、妻财明朗，乔木相求。

13、财星入墓，必定刑妻。

14、支下伏财，偏房宠妾。

15、财星太过愚。

16、大运流年，三合财乡，必主红鸾吉兆。

17、财源被劫，父命先倾。

18、男逢财多身弱，妻话偏听，财星得位，因妻致富成家。

19、财遇长生，田园万顷，财旺生官，自身荣显。

20、大贵者用财而不用官。

21、孤寡者，只为财神被劫。

22、正财逢身旺而优游享福，遇劫财则晦滞呻吟，官星若见，平生惹事遭非，七杀若逢，处事少成多败。

23、财旺身衰，祸深福浅，财多身弱要印扶身，四柱财衰，怕劫分夺。

24、身旺无官只取财。

25、身衰财多财累己，是非不完起争端。

26、财多生杀，破祖劳碌之命。

28、正财无破乃生官，身旺财生禄位宽，身弱财多徒费力，轻财分夺祸多端。

29、身弱多财力不任，生官化鬼反来侵，财多身健方为贵，若是身衰祸更临。

30、日主无根财犯重，全凭时印旺身宫，逢生必主兴家业，破印纷纷总是空。

31、偏财格，主人慷慨，不甚吝财，与人有情而多诈。

32、偏财重实，其福则厚，最怕劫败比肩。

33、月上偏财，无劫无败，富甲人间。

34、偏财透露，轻财好义，爱人趋奉，好说是非，嗜酒贪花。

35、偏财身旺，趁求商贾之人。

36、偏财能益寿延年。

37、出现偏财，少爱正妻，多爱妾。尤以偏财在天干为验

38、偏财身旺是英豪，羊刃无侵福禄高，结识有情宜慷慨，若还身弱漫徒劳。

39、月偏财是众人财，最怕干支兄弟来，身强财旺皆为福，若带官星更妙哉。

40、若见偏财遇劫星，田园破尽若还贫，伤妻损妾多遭辱，食不相资困在陈。

41、偏财身旺要官星，运入官乡发利名，姊妹弟兄分夺去，功名不遂祸随身。

42、偏财偏印发他乡，慷慨风流性要强，别立家园三两处，因名因利自家忙。

43、偏财别立在他乡，宠妾妨妻更克伤，多欲有情妻妾众，更宜春酒野花香。

44、时上偏财，怕逢兄弟。

45、正偏财见比肩分夺、劫财羊刃，又见岁运冲合必死。

46、弃命从财，须要会财，若逢根气，命损无猜。

印绶

1、印多者行财而发。

日主强，比劫众，印绶多，此造物太过，反为不利，必赖财星破印，使日主中和，始免满损之患。柱有明财去印主吉，若大运流年遇财乡，去印旺之病，必然称意。

如一男命，戊辰年正月十八日酉时生，

己丁甲戊

酉卯寅辰

此林森之命，寅卯辰会木局生火，日干强，印星多，以时支酉金损印为用神，用神在金，运喜逢金，克去累赘之印，方可发福。于庚申辛酉运，为国民党政府主席，年死，墓地在重庆歌乐山，名林园。

2、用之印绶不可破。

此言月令本气印绶生身，柱又少比劫，日干之福，全落在此印绶上，若被财星克了印，日干衰颓，必遭大祸奇灾。或者柱中官杀重重，身弱少比劫，有一印贴身，泄官杀而生身，可保日主化险为夷，此印绶亦大忌财来克破，财又生官杀，日主难免不遭摧残之害。故印星为用者，不可破也，不但要柱有无破，而且行运亦忌财乡。

如一女命，年生：

戊丁辛辛

申酉卯未

二月丁火，母旺子相，本为吉兆，不和庚辛金过重，卯木被戕伐殆尽，财神破印，日主孤立无援，财旺生杀，此财星之为祸甚烈。出生后当年的冬天即告夭亡。

1、印绶主聪明，多智慧，性仁慈，语善良迟讷，体貌丰厚，能饮食，平生少病，不逢凶横，但吝财耳，喜官星，因官能生印。

2、有官无印，即非真官，有印有官，方成福厚。

3、印绶生月岁时，忌见财星，运入财乡，却宜退身避位。

4、印绶不逢损伤，多受父母倚荫，资财成家，安享富贵。

5、印绶多者清孤。

6、印绶喜七杀，但杀不可太多，多则伤身，原无七杀，行运遇之则发，原有七杀，行财运，或又兼死绝，或临墓地，皆凶。

7、印绶见财行财运又兼死绝，必入黄泉，如柱有比肩，庶几有解。（印行死绝并财地，无救终为泉下人）

8、杀能生印，畏行财乡，破印助鬼，绝主不祥。

9、官刑不犯，印绶与天德同宫。

10、素食慈心，印绶喜逢于天德。

11、印绶合格，行大运最忌印绶变合，遇地支三合，或变为伤局，或变成财局，或变成杀局，最为不吉。

12、金赖土生，土厚而金遭埋没；木从水养，水盛而木必漂流；火炎土燥，则不能生物；刚金不能生水（如庚日得戌之类）；旺土见旺火，此必主眼疾痛疽热病；粪土不能生金；燥金不能生水；绝水不能生木。

13、水得金生而逢秋，而金白水清，秀丽堪夸，一水三金，号曰体全之象。

14，金木二印，多是俱作吉论，若火印多则火燥土裂，水印多则水泛木浮，土印多则土重金埋。

15、印绶、财星重见，百事难通。

16、贪财坏印，剥官削职。

17、月印纯粹，无财星，主文章中黄甲。

18、身旺印多，财运无妨；身弱有印，杀运何伤。

19、印绶有官，喜遇财星，印绶无官，忌见财曜。

20、印绶财伤，母年早丧。

21、印绶被伤，失宗业，抛离故里。

22、印临子位，受子之荣。

23、逢印看官而遇官，十有七贵。

24、印绶不宜身太旺，总然无事也平常，除非原命多官杀，却有声名作栋梁。

25、印绶重重享见成，食神只恐暗相刑，早年若不归泉路，孤苦离乡宿疾萦。

26、印绶多而子息稀。

27、印绶冲而财星重，身有车尘之苦。

28、贪财坏印，喜行比劫之乡。

29、印绶太过，不喜行身旺地。

30、若是逢财来坏印，悬梁落水恶中亡。

31、有印无官，享现成清高之福，纵荣华而有失，有官无印，纵富贵而伤残。

32、印绶太多身更旺，为人刑克主孤贫。

33、杀化为印，早擢高科。

34、官印在刑冲之地，意外心忙。

35、弃印就财明偏正。

36、命带倒食（即偏印），福薄寿夭，若有制合，不能为害。

37、凡命有食逢枭，犹尊长之制我，不得自由，做事进退悔懒，有始无终，财源屡成屡败，容貌欹邪，身品琐小，胆怯心虚，心事无成，克害六亲，幼时克母，长大伤妻子。

38、身弱重逢偏印，须愁颜子之伤，正食若逢枭神，未免韩信之祸，始遇者精神慷懒，重犯者容貌欹邪。

39、枭神见官杀，多成多败；偏印遇财曜，反辱为荣，身旺为贵，身弱乃常。有伤官而平生丰润，值食神则处事伶仃。

40、枭神当权，使心机而始勤终惰，好学艺而多学少成。

41、年时月令有偏印，吉凶未明，大运岁君逢寿星，灾殃立至。寿星即食神

42、枭居祖位，破祖之基。祖位即年柱

43、月逢印绶喜官星，运入官乡福必清，死绝运临身不利，后行财运百无成。

44、重重生气若无官，当作清高技艺看，官杀不来无爵禄，总有技艺也孤寒。

45、重重印绶格清奇，更要干支仔细推，支上咸池干带合，风流浪荡破家儿。

46、木逢壬癸水漂流，日主无根罔度秋，岁运若逢财运旺，反凶为吉遇王侯。

47、印绶干头重见比，如行运助必伤身，莫言此格无奇妙，运入财乡福禄真。

伤官

1、伤官伤尽最为奇。

伤官喜身旺，喜伤尽。柱有伤官，并且伤官势盛，或得月令本气伤官，干上又有伤官，或三合伤官成局，又无一点官杀混杂其中，此为伤官伤尽。

伤官用财格：日主强，取财为用神，且宜行财运，忌比劫运；

伤官用伤官格：日主强，无财，取伤官为用神，运宜行伤官运及财运；

伤官用官格：日主强，比劫重，有财，反而可取官为用神，运宜财官；

日主弱，无印星，有比劫，取比劫用神，且宜行比劫印星运，忌伤食及官杀运；

日主弱，无比劫，有印星，取印星为用神，宜行印运及比劫运。

以上均为美格。故伤官伤尽最为奇，若伤官成格，又有官星混杂（官星透干为祸更烈），则为破格，祸患不小，运行官运，大祸不免。如：

庚己庚丁

午巳戌亥

此蒋介石之命，土金伤官佩印，贵为王侯，甲运伤官见官，战败逃往台湾，寅运乙卯年去世。此伤官用印格，唯土金伤官佩印，乃所有伤官格中最贵者。

①真伤官：月令本气为伤官，此为真伤官格。

②假伤官，月令本气不为伤官，其余干支配合而成为伤官之格，为假伤官格。

不论真伤官与假伤官，其喜忌并无分别。

诸格皆忌运逢官与柱中伤官相冲。如酉为伤官，岁运忌卯来冲，

2、伤官见官祸百端。

伤官格，日主衰弱，用比劫帮身，见官财比劫受克，伤官与官星争战不宁，所以有祸。凡柱中伤官成格，无财，见官必祸，局中有官，便为破格，一生中必遭奇祸，运一逢官，大祸临门。伤官见官，人生的悲惨之事均有可能发生，诸如牢狱、伤残、疾病、破家、破财、去职、官非、亡身等。

如一男命，年生：

癸癸甲戊

亥亥寅戌

此人为重庆壁山县一农民，日干支与时干支相同，为冲天杀。月干支伤官成格，可惜年上正官，伤官与官星相战，伤官未曾伤尽，“伤官见官，为祸百端”，生来就是一个“咬卵匠”性格，加上亥亥自刑，天罗相缠，必主犯罪入狱，法场亡身。—年大运在戊，伤官又见官，“伤官复行官运，不测灾来”，此运凶多吉少。年丁丑，丑戌相刑，日犯岁君，因贩白粉克被捕，年戊寅又是官运，于4月被判死刑，执行枪决。正应古人所言：“伤官不尽又逢官，徒流斩绞祸百端”是也。

乙戊己壬

卯戌酉戌

戊生酉月，土金伤官，地支两戌，燥而且厚，天干透劫，日主不弱，妙在年干壬水，润土泄金而生木，足以用官。亥运，财官皆得生扶，功名顺遂；壬子则遂仕路之志；癸丑，支拱金局，服制重生，不吉，甲寅乙卯二十年，仕至侍郎。此伤官身旺比劫重，有财，以官为用神，乃伤官用官格。故不可一概而言伤官忌见官。

3、伤官尤喜见财星。

伤官何以用财？日主旺，伤官亦旺，宜用财；日主旺，比劫多，伤官多，有财星，宜用财。伤官用财格，只要财星得气，运逢财旺伤旺之乡，未有不富贵者也。

乙丁戊丙

巳卯戌申

此火土伤官，劫印重重，日主旺，以申金财星为用。遗业本丰，至辛丑壬运，大发财，至寅运，金临绝地，劫遇长生，又寅申冲破，故死。（此伤官用财格，运助财而发，财绝而死。）

4、伤官用印宜去财。

伤官何以用印，柱中伤官成格，日主弱，伤官旺，用印星生助日元，制伏伤官，此伤官用印格，宜行印绶比劫之运，忌柱中有财破了印星，又忌岁运行财乡，主祸。伤官用印，局内无财，运行印旺身旺之乡，未有不贵显者也。

如一男命，年十月十二日寅时生：

戊庚癸戊

寅寅亥子

此乃冠生园创办人，实业家冼冠生之命。金水伤官，水木林立，伤官财星重而日干轻，取戊土为用神，制水帮身。行火运大发，缘火可生土暖金，勃然而兴。（此伤官用印格，用印见官不忌，金水伤官喜见官。）

己丙辛己

丑寅未丑

此火土伤官，幸在季夏，火气有余，又日坐长生，寅中甲木为用，至丁卯运，克去辛金，破其丑土，所谓有病得药，腾身而登月殿，庆集琼林，接运丙寅，体用皆宜，仕至黄堂。（此伤官用印格，喜印星比劫，忌财）

5、伤官不怕比劫逢。

日主弱，伤官成格重逢，无印星生身制伤，柱有比劫，必取比劫为用，始免日主被泄尽元气之患，此乃伤官用劫格，大忌见官。

己戊辛癸

未申酉亥

此土金伤官，财星太重，以致科举不就，幸喜生于未时，劫财通根为用神，更妙运途却佳，捐县佐入仕，至丁巳丙辰运，旺印用事，仕至州牧，宦资丰厚，乙卯冲克不静，罢职归田。（此伤官用劫格，运喜比劫印绶。）

1、伤官格务要伤尽，方作贵看，元有官星，伤之财重。元有官星，运逢官祸重，元无官星，运逢官祸轻。伤官用印格，逢官祸轻

2、伤官格，身旺，或财旺，或印旺，名标金榜，一品贵人。

3、伤官格主人多材艺，傲物气高，心险无忌惮，多谋少遂，弄巧成拙，常以天下之人不如自己，而人亦惮之恶之。

4、伤官格，柱无一点财星可恃，虽聪明机巧，不过虚名虚利。

5、伤官无财可倚，虽巧必贫。

6、伤官用印宜去财，用财宜去印。倘使财印两全，将何发福？身旺者用财，身弱者用印。用印者须去财方可发福，用财者不论印亦主亨通。伤官用印，不忌官星，去财方发。伤官用印，虽不忌官，但运逢官与伤相冲，必主祸

7、伤官若带印不宜逢财，伤官用财不宜行比劫，伤官用印，不忌见官杀。忌冲

8、伤官逢财而有子。男命官杀为子，伤官克官杀，必妨子，若见财可生官杀，故有子。

9、伤官有财，子宫有子，伤官无财，子宫有死。

10、伤官太重，子必有亏。

11、伤官伤尽，多艺多能，使心机而傲物气高，多谲诈而侮人志大，颧高骨峻，眼大眉粗。

12、伤官无财而带刃，行奸弄巧。

13、重见伤官，身必辛勤劳苦。

14、伤官多而身旺无依，定为僧道艺术之士。

15、年带伤官，父母不全；月带伤官，兄弟不完；时带伤官，子息凶顽；日带伤官，妻妾不贤。

16、伤官不尽，须防不测之灾；伤官逢财，乃享优游之福；七杀同来，疾损须忧；身旺无依，孤克难免；伤官遇劫，聚财如柳絮随风；伤官无印，求利似荷钱擎雨。

17、伤官不尽又逢官，斩绞徒流祸百端。

18、伤官格，日主健旺，再行伤官运可发名利；日主衰弱，再历财官乡祸不可言。

19、伤官见财者，官高而财足；伤官若见印绶，贵不可言。

20、日主伤官，岁入伤官当破面。

21、伤官伤尽，论主兴隆，身旺则吉，身弱则凶。

22、伤官其志傲王侯，好胜场中强出头，路见不平须愤怒，抑强扶弱不干休。

23、火土伤官宜伤尽。火生土为伤官，喜财或印，身旺喜财，身弱喜印，若火炎土燥，

柱无滴水，运一逢水则祸

24、金水伤官要见官。金生冬令，见丙丁为贵，无丙丁主孤寒而凶

25、木火伤官官有旺。木火伤官宜有印，无印，木化成灰必主凶夭，宜柱中有辰土晦火

26、土金官去返成官。土金伤官忌见官，喜财或印，身旺喜财，身弱喜印

27、唯有水木伤官格，财官两见始为欢。水生春令喜火金配合得宜，水太盛用土止之

28、伤官遇者本非宜，财有官无是福基，日时月伤官格局，运行财旺贵无疑。

29、伤官伤尽最为奇，若有官星祸更随，恃己凌人心好胜，刑伤骨肉亦多悲。

食神

1、用之食神不可夺。

日主强，比劫多，财官弱而罕见，正可借食神泄去日主精华，以趋中和。正偏印皆能克制食神，则为格中大忌。此格成立，不宜见印（犹其是偏卯），不宜行印运。故用之食神不可夺。如：

戊戊丙庚

午戌戌子

旺土赖庚金食神以吐秀，的憾丙火枭印，控制食神，土重为病，丙火为病中之病也。岁运宜财乡破印。

2、食神最喜劫财乡。

日主弱，食神多，财亦多，若用神食元气更伤，且柱乏印星，正可借比肩劫财代身泄气，岁运宜比劫印运，此食神用劫格。

1、食神格要日主食神俱生旺，无冲破，主人财厚食丰，肚量宽宏，肌体肥大，优游自足，有子息，有寿考。

2、四柱见财食在岁月上，祖父荫业丰隆，在日时，妻男获福，怕母子惧衰绝，两皆无成。母即日干，子即食神

3、食神宜食生食旺，不可食衰食绝。如甲日见丙寅为食生食旺，见丙申为食衰食绝

4、食神生旺，胜似财官。

5、食神大忌偏印，为倒食，主人有始无终，容貌欹邪，身材琐小，心性局促，多愁无成。

6、犯倒食在命，多被人挠，重叠带者，在幼儿则乏母乳，在老人则言缺食，正食而有余者富贵，争食而不足者贫贱。

7、食神制杀，逢枭不贫则夭。

8、食神多者宜行印运，食少者不宜，是枭印夺食。

9、食神只宜一位，不宜太多，恐窃本元之气。

10、食神空亡，更有官杀显露，为太医师巫术数九流之士。

11、食神最能饮食，体厚而好讴歌。

12、月令值食，身健旺，善饮食，资质丰肥，四柱有吉曜相扶，堆金积玉，声名显著。

13、食居先，杀居后，功名显达。

14、食神名为吉曜，制杀，号称寿星，干强日旺，富贵之士；食旺身衰，蹭蹬之人。

15、食神旺相，老寿弥高。

16、食神有气胜财官，先要他强旺本干，若是反伤来夺食，忙忙辛苦祸千般。

17、食神无损寿元长，庶母逢之不可当，若无偏财来救护，命如秋草带冬霜。

18、食神生旺无刑克，命逢此格胜财官，更得身旺逢财地，青春年少步金銮。

19、甲人见丙本盗气，丙去生财号食神，心广体胖衣禄厚，若临偏印主孤贫。

20、寿元合起最为奇，七杀何忧在岁时，禁凶制杀干头旺，此是人间富贵儿。

21、食神生旺喜生财，日主刚强福禄来，身弱食多反为害，或逢枭食主凶灾。

比劫

1、比肩要逢官杀制。

日干强，八字中比劫、劫财多，层见叠出，而伤官、食神鲜见，必须官杀以制之，始可循正轨。用神取官杀，喜神为财，大运流年忌伤食比劫。

如一男命，农历庚戌年腊月二十四日卯时生：

己乙庚辛

卯未寅亥

此为明崇祯皇帝之命，乙生寅月，亥卯未合成木局，日主逢帝旺身强，兼比劫重重，正可取年月官杀为用神，以制比劫，但初春之金不当令，金临绝地，虚浮无根，木坚金缺，此用神不得力，30—34岁行丙运，坏了官星，年壬午，洪承畴降清，大势已去，年甲申，三月乙巳日李自成犯京师，丙午日城陷，丁未日天明，内城守危，崇祯乃登煤山，自缢而死。此用神力薄而遭大运流年之破坏，故遭覆国之祸。

2、日干无气，遇劫为强。

日主太弱，八字中并无正印，而官、杀、伤、食、财星甚重，不得已而取比劫、劫财之帮身，此以比劫为用，宜行身旺（印绶比劫）运，忌行身弱（官杀伤食财）运。

丙壬丁丁

午子未亥

日主身弱，财官太重，柱无印星，可取比肩羊刃作为用神，38岁始行癸卯运，劫财帮身，离职从商，经营建筑装饰材料，发财百万。

比肩、劫财、建禄、羊刃，名虽不同，实一家同气之神，在地曰刃、曰禄，在天干曰比、曰劫，其取用大致略同。

一、建禄

1、建禄格若身旺太过，财官俱不得，若别无财官可取，再遇劫夺，马（即财）即扶，禄（即官）又不养，多主贫贱。

2、日主比劫重而过强，略见财官无根，反争夺不吉。

3、月令建禄，难招祖业，必主平生见财不聚，却病少寿长，行运再见比肩，克妻、妨父、损子，或官非破财，或因妻孥财帛争夺。

4、建禄格八字内外元有财官，引旺得地，官星有助，运临官星有气之地，亦贵；财星有助，运临财旺之地，亦富；财官俱旺，乃富贵之命；若时逢财库，运至财乡，必主晚年大富；年上财官有助，必享祖荫。

5、建禄四柱元无财官，纵运行财旺之地，亦止虚花而已。根在苗先，实在花后，元无财官，再遇财官吉运，发福不大。命无财官，岁运又行比肩，一生贫蹇。

6、月令建禄，多无祖屋，一见财官，自然成福。

7、建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，唯喜茂财源。

8、建禄、坐禄或居禄，独遇财官印绶，富贵长年。

二、羊刃

陈抟曰：“阴阳万物之理，皆恶权盛。”当其极，处火则焦，灭水则涌，竭金则折，缺土则崩，裂木则摧折，故既成而未极则为福，已极而将反而为凶。极盛之地，十干中正处也。甲卯、乙辰、丙戊午、丁己未、庚酉、辛戌、壬子、癸丑，当其极处，其气刚烈暴戾不和，所以禄前一辰为羊刃，对与羊刃相冲之支为飞刃。

1、羊刃重重又见禄，福贵饶金玉。羊刃带禄，有官印相资，尤作吉论

2、日支羊刃，主眼露性急，凶暴害物，亲近恶党，生旺稍可，死绝尤甚。

3、羊刃见沐浴，多患淋巴结核、恶星传染病，遭金刃之伤，不论贵财，多冗杂劳迫，少得安逸。

4、刃头财：乃甲生见己卯，丙人见庚午之类，谓之销熔煞，主财帛歇灭，常人以屠沽刀具等为业，或因被盗而致命者。

5、刃头鬼：甲人见辛卯，庚人见丁酉之类，主人不善终，虽入贵格，亦不可测。甲乙人尤紧，多脑疽发病而终。

6、连珠刃：柱同有庚戌辛酉、戊午己未、丙午丁未、甲辰乙卯、壬子癸丑，如日柱有庚戌，他柱有辛酉，为互换羊刃，皆凶象也，“倒悬羊刃又同行，形骸不免埋沟壑”，“羊刃更兼倒戈，必作无头之鬼”，若女命犯之，主克夫害子，不贞洁。

7、凡人行运，最怕羊刃，主作事稽迟，士农工商皆厌之，经云：“运行羊刃，财物耗散”、“小盈大亏，必是劫财之地”。

三、阳刃

甲丙戊庚壬五阳干有刃，乃甲卯、丙戊午、庚酉、壬子，乙丁己辛癸五阴干无刃，故曰阳刃。唯五阴干见伤官在干，与羊刃同祸。下文论五阳干之刃，即阳刃。

1、劫财、阳刃，切忌时逢，岁运并临，灾殃立致。

2、日干无气，时逢阳刃不为凶。

3、阳刃冲合岁君，勃然祸至。

4、柱原有刃，见冲或合，岁、运再临冲合，大凶，或岁冲合而运不冲合，运冲合而岁不冲合，其祸减半。

5、阳刃主眼大须黄，性刚心高，无恻隐慈惠之心，有刻剥不恤之意，多带宿疾，贪暴不足，进退狐疑，偏生庶出，离祖过房，克父伤妻，或见三刑或自刑、魁罡，主发迹边疆。

6、阳刃之支怕冲。唯甲戊庚见刃逢冲，发祸多险，壬丙逢刃见子午冲，多无祸。

7、阳刃重重又见财，富贵饶金帛。

8、阳刃喜偏官、印绶，忌返吟、伏吟。

9、阳刃喜见七杀，七杀喜见阳刃，杀无刃不显，刃无杀不威，刃杀俱全，常人无有。

10、命原有杀刃，岁运又逢，或有刃无杀，岁运逢杀旺之乡，俱发大福；命有刃有印无杀，岁运逢杀，反转成福厚；柱无刃杀，命合财官，岁运同遇刃杀，主一岁蹇滞，因财争竞，兄弟分居，离妻去妾；原柱无刃，行刃运虽无妨，亦主有克妻之事；元有刃，岁运切不宜再见伤官财地，原带伤官财星，岁运再逢，祸害极重，身弱尤凶。

11、日刃有三日：丙午、戊午、壬子，又为孤鸾煞，男妨妻，女妨夫。

12、日刃不喜刑冲破害三会六合，要有七杀相制，再行官印乡，便是好命。

13、日刃大忌又冲又合，喜官杀相制，合刑者凶，遇印者吉。

14、有杀无刃，施为有勇无谋，有刃无杀，作事浊而不显，无杀遇杀，窃恐祸患相侵，有刃遇刃，须忌灾厄相犯。

15、自刃有三日：丁未、己未、癸丑，飞刃有四日，丙子、丁丑、戊子、己丑，与日刃喜忌大体相同。

16、年上阳刃与时上阳刃最重，年上主破败宜基，不受父母产业，平生施恩反怨；时上主克妻子，晚无结果，余柱再逢，手足灾疾，月上稍轻，日上又轻。

17、月日干支带财多，日干衰弱，时带阳刃，无害；月带七杀，时带阳刃，日主有气，大贵；月带阳刃，时上微带官星，力不能制，亦凶。

18、阳日干，男命天干带劫财，又见伤官，必克妻子，女命犯此克夫。

19、比肩劫财，乃劫夺之神，财多身弱，遇之为奇，财弱身旺，见之为祸；有财遇劫，运入财乡，自可成家；无财遇劫，纵非财年，亦须见破；原劫又遇劫运，守穷途而凄惶。

20、劫财羊刃，离祖成家，外象谦和尚义，内心狠毒无知，有刻剥之意，无慈惠之心。

21、阳刃重重又见杀，大贵登科甲。

22、阳刃偏官有制，膺职掌于兵权。

23、男逢阳刃，身弱遇之为奇。

24、羊刃七杀，出仕驰名。

25、羊刃入官杀，威震边疆。

26、阳刃重重三四，必须患疾盲聋。

27、满盘阳刃，必定分尸。

28、阳刃或逢印绶，纵富贵而残疾在身。

29、比肩阳刃格非常，要见官星与杀乡，元辰若无官杀制，再行比劫祸难当。

30、财星轻弱刃刚强，身旺之乡大不祥，凤寡鸾孤清夜怨，等闲妻克两三双。

31、羊刃嫌冲合岁君，流年遇此主灾屯，三刑七杀如交遇，必定阎王出引征。

32、时逢羊刃喜偏官，若见财官祸百端，岁运相冲并三合，悖然灾祸又临门。

33、羊刃重逢合有伤，主人心性气高强，刑冲太重多凶厄，有制方能保吉昌。

四、劫财

1、五阳见五阴又称为“败财”，如甲见乙之类，主克妻、害子；五阴见五阳为“劫财”，如乙见甲之类，主破耗，防小人，不大克妻。

2、男命若见比肩劫财多，必克妻再娶；女命见伤官多，必克夫再嫁。

3、劫财羊刃最无情，不带官星一世贫，甲乙互逢皆仿此，纵多财帛化为尘。

阴阳五行

五行：金木水火土

五行四方：东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。

五行生克

五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金.

五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金.

五行生克制化宜忌:

金:金旺得火,方成器皿.

金能生水,水多金沉;强金得水,方挫其锋.

金能克木,木多金缺;木弱逢金,必为砍折.

金赖土生,土多金埋;土能生金,金多土变.

火:火旺得水,方成相济.

火能生土,土多火晦;强火得土,方止其焰.

火能克金,金多火熄;金弱遇火,必见销熔.

火赖木生,木多火炽;木能生火,火多木焚.

水:水旺得土,方成池沼.

水能生木,木多水缩;强水得木,方泄其势.

水能克火,火多水干;火弱遇水,必不熄灭.

水赖金生,金多水浊;金能生水,水多金沉.

土:土旺得水,方能疏通.

土能生金,金多土变;强土得金,方制其壅.

土能克水,水多土流;水弱逢土,必为淤塞.

土赖火生,火多土焦;火能生土,土多火晦.

木:木旺得金,方成栋梁.

木能生火,火多木焚;强木得火,方化其顽.

木能克土,土多木折;土弱逢木,必为倾陷.

木赖水生,水多木漂;水能生木,木多水缩.

五行之性

木主仁,其性直,其情和,其味酸,其色青.木盛的人长得丰姿秀丽,骨骼修长,手足细腻,口尖发美,面色青白.为人有博爱恻隐之心,慈祥恺悌之意,清高慷慨,质朴无伪.木衰之人则个子瘦长,头发稀少,性格偏狭,嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正,项长喉结,肌肉干燥,为人鄙下吝啬.

火主礼,其性急,其情恭,其味苦,其色赤.火盛之人头小脚长,上尖下阔,浓眉小耳,精神闪烁,为人谦和恭敬,纯朴急躁.火衰之人则黄瘦尖楞,语言妄诞,诡诈妒毒,做事有始无终.

土主信,其性重,其情厚,其味甘,其色黄.土盛之人圆腰廓鼻,眉清木秀,口才声重.为人忠孝至诚,度量宽厚,言必行,行必果.土气太过则头脑僵化,愚拙不明,内向好静.不及之人面色忧滞,面扁鼻低,为人狠毒乖戾,不讲信用,不通情理.

金主义,其性刚,其情烈,其味辣,其色白.金盛之人骨肉相称,面方白净,眉高眼深,体健神清.为人刚毅果断,疏财仗义,深知廉耻.太过则有勇无谋,贪欲不仁.不及则身材瘦小,为人刻薄内毒,喜淫好杀,吝啬贪婪.

水主智,其性聪,其情善,其味咸,其色黑.水旺之人面黑有采,语言清和,为人深思熟虑,足智多谋,学识过人.太过则好说是非,飘荡贪淫.不及则人物短小,性情无常,胆小无略,行事反覆.

四柱五行宜从事的行业与方位

宜木者,喜东方.可从事木材,木器,家具,装潢,木成品,纸业,种植,养花,育树苗,敬神物品,香料,植物性素食品等经营和事业.

宜火者,喜南方.可从事放光,照明,光学,高热,易燃,油类,酒精类,热饮食,食品,理发,化妆品,人身装饰品,文艺,文学,文具,文化学生,文人,作家,写作,撰文,教员,校长,秘书,出版,公务,正界等方面的经营和事业.

宜土者,喜中央之地,本地.可从事土产,地产,农村,畜牧,布匹,服装,纺织,石料,石灰,山地,水泥,建筑,房产买卖,雨衣,雨伞,筑堤,容水物品,当铺,古董,中间人,律师,管理,买卖,设计,顾问,丧业,筑墓,墓地管理,僧尼等方面的经营和事业.

宜水者,喜北方.可从事航海,冷温不燃液体,冰水,鱼类,水产,水利,冷藏,冷冻,打捞,洗洁,扫除,流水,港口,泳池,湖池塘,浴池,冷食物买卖,飘游,奔波,流动,连续性,易变化,属水性质,音响性质,清洁性质,海上作业,迁旅,特技表演,运动,导游,旅行,玩具,魔术,记者,侦探,旅社,灭火器具,钓鱼器具,医疗业,药物经营,医生,护士,占卜等方面的经营和工作.

宜金者,喜西方.可从事精纤材或金属工具材料,坚硬,决断,武术,鉴定,总管,汽车,交通,金融,工程,种子,开矿,民意代表,伐木,机械等方面的经营和工作.

四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位

木:肝与胆互为脏腑表里,又属筋骨和四肢.过旺或过衰,较宜患肝,胆,头,颈,四肢,关节,筋脉,眼,神经等方面的疾病.

火:心脏与小肠互为脏腑表里,又属血脉及整个循环系统.过旺或过衰,较宜患小肠,心脏,肩,血液,经血,脸部,牙齿,腹部,舌部等方面的疾病.

土:脾与胃互为脏腑表里,又属肠及整个消化系统.过旺或过衰,较宜患脾,胃,肋,背,胸,肺,肚等方面的疾病.

金:肺与大肠互为脏腑表里,又属气管及整个呼吸系统.过旺或过衰,较宜患大肠,肺,脐,咳痰,肝,皮肤,痔疮,鼻气管等方面的疾病.

水:肾与膀胱互为脏腑表里,又属脑与泌尿系统.过旺或过衰,较宜患肾,膀胱,胫,足,头,肝,泌尿,阴部,腰部,耳,子宫,疝气等方面的疾病.

《三命通会》论五行

五行者，往来乎天地之间而不穷者也，是故谓之行。北方阴极而生寒，寒生水；南方阳极而生热，热生火；东方阳散以泄而生风，风生木；西方阴止以收而生燥，燥生金；中央阴阳交而生湿，湿生土。其相生也，所以相维，其相克也，所以相制，此之谓有伦。火为太阳，性炎上；水为太阴，性润下；木为少阳，性腾上而无所止；金为少阴，性沉下而有所止；土无常性，视四时所乘，欲使相济得所，勿令太过弗及。

夫五行之性各致其用。水者，其性智；火者，其性礼；木者，其性仁；金者，其性义；惟土主信，重厚宽博，无所不容，以之水则水附之而行，以之木则木托之而生，金不得土则无自出，火不得土则无自归，必损实以为通，致虚以为明，故五行皆赖土也。

推其形色，则水黑、火赤、木青、金白、土黄，此正色也，及其变易则不然。常以生旺从正色（当生旺则正气全，可见正色），死气从母色（水者，木之母，木死绝则黑；木者，火之母，火死绝则青；火者，土之母，土死绝则赤；土者，金之母，金死绝则黄。夫五行死绝则气归根，见母之色。凡人遇苦楚而呻吟，母者乃其义也），成形冠带从妻色（少壮之年及衰老之际，仰妻之是也），病败从鬼色（病败之地是鬼旺之乡，受克则气归鬼），旺墓从子色（旺为传，墓为敛藏，故色在于子）。

其数则水一、火二、木三、金四、土五，生旺加倍，死绝减半。以义推之，夫万物负阴而抱阳，冲气以为和，过与不及皆为乖道。故高者仰之使平，下者举之使崇，或益其不及，或损其太过，所以贵在折衷，归于中道，使无有余不足之累，即财官印食贵人驿马之微意也，行运亦如之。识其微意，则命之说，思过半矣。

木

喜：琢削、生扶、助火、土培、生旺、有党成林

忌：空折、飘落、空亡、动摇、死绝、枯槁、自焚、耗泄、湿烂

木性腾上而无所止，气重则欲金任。使木有金，则有惟高惟敛之德。仍爱土重，则根蟠深固。土少则有枝茂根危之患。木赖水生，少则滋润，多则漂流。甲戌乙亥木之源、甲寅乙卯木之乡、甲辰乙巳木之生，皆活木也；甲申乙酉木受克、甲午乙未木自死、甲子乙丑金克木，皆死木也。生木遇火而秀，丙丁亦然；死木得金而造，庚辛必利。生木见金自伤，死木得火自焚。无风即止，其势乱也；遇水返化其源，其势尽也。金木相等，格为斫轮，若向秋生，反为伤斧，是秋生忌金重也。阴木重火，舌辩能言。

生于春月，余寒犹有。喜火温燠，别无盘屈之拘。藉水资扶，而有舒畅之美。春初为宜水盛，阴浓则根损枝枯。春末阳气烦燥，无水则叶竭根干，是以水火二物既济方佳。土多而损力，土薄则财丰。忌逢金重，伤残克伐，一生不闲。设使木旺，得金为良，终身获福。

夏月之木，根干叶燥，盘而且直，曲而已伸。欲其水盛，而成滋润之力，诚不可少。忌其火旺，而招焚化之忧，故独为凶。喜土在薄，不宜重厚，厚则反为灾咎。恶金在多，不可欠缺，缺则不能琢削。重重见木，徒以成林。叠叠逢华，终无结果。

秋月之木，气渐凄凉，形渐凋败。初秋之时，火气未除，犹喜水土以相滋。中秋之令，果已成实，欲得刚金而修削。霜降后不宜水盛，水盛则木漂。寒露节又喜火炎，火炎则木实。木多有多材之美，土厚无己任之才。

冬月之木，盘曲在地。欲土金而培养，恶水盛而亡形。金纵多不能克伐，火重见温燠成功。归根复命之时，木病安能辅助。惟忌死绝，只宜生旺。

火

喜：和暖、生助、空亡、炎上、高远、土照、水济

忌：局促、急燥、清冷、水重、木枯、杂党、木败、死水之木

炎炎真火，位镇南方，故火无不明之理。辉光不久，全要伏藏，故明无不灭之象。火以木为体，无木则火不长焰。火以水为用，无水则火太酷烈。故火多则不实，太烈则伤物。木能藏火，到寅卯而方生。火不利西，遇申酉而必死。生居离位，果断有为，若居坎宫，谨畏守礼。金得火和，则能熔铸，水得火和，则成既济。遇土不明，多主蹇塞，逢水旺处，决定为荣。木死火虚，难得永久，纵早功名，必不久长。春忌见木，恶其焚也。夏忌见土，恶其暗也。秋忌见金，金旺难克制。冬忌见水，水旺则灭形。故春火欲明不欲炎，炎则不实。秋火欲藏为欲明，明则燥。冬火欲生不欲杀，杀则暗。

生于春月，母旺子相，势力并行。喜木生扶，不宜过旺，旺则火炎。欲水既济，不愁兴盛，盛则沾恩。土多则蹇塞埋光，火盛则伤多爆燥。金见多可以施功，纵重叠妻财犹遂。

夏月之火，势力行权。逢水制，则免自焚之咎。见木助，必招夭折之患。遇金必作良工，得土遂成稼穑。金土虽为美丽，无水则金燥土焦。再加火助，太过倾危。

秋月之火，性息体休。得木生，则有复明之庆。遇水克，难逃陨灭之灾。土重而掩息其光，金多而损伤其势。火见火以光辉，纵叠见而转利。

冬月之火，体绝形亡。喜木生而有救，遇水克以为殃，欲土制为荣，爱火比为利。见金而难任为财，无金而不遭妻害。天地虽倾，水火难灭。

土

喜：生扶、坚厚、疏通、生金

忌：崩颓、木重、水多、空亡、气寒、金重、虚浅

五行之土，散在四维。故金木水火依而成象，是四时皆有用。所忌者，火死酉也，水旺子也。盖土赖火印，火死则土囚；土喜水财，水旺土虚。土得金火方成大器。土高无贵，空惹灰尘。土聚则滞，土散则轻。辰戌丑未，土之正位，分阴分阳，土则不同。辰有伏水，未有匿木，滋养万物，春夏为功。戌有藏火，丑有隐金，秋火冬金，肃杀万物。故土聚辰未为贵，聚戌丑不为贵，是土爱辰未而不爱丑戌是也，明矣。若更五行有气，人命逢之田产无比，晚年富贵悠悠。若土太实无水，则不和柔，无木则不疏通，土见火则焦，女命多不生长。土旺四季，惟戌土困弱，戌多为人好斗，多瞌睡。辰未人好食。丑人清省，丑有艮土，有癸水，能润而膏，人命遇此，主能卓立，

生于春月，其势虚弱。喜火生扶，恶木太过。忌水泛滥，欲喜比助。得金而制木为祥，金若多仍盗土气，

夏月之土，其势燥烈。得盛水滋润成功，忌旺火煅炼焦赤。木助火炎，生克无良。金生水泛，妻财有益。见比肩蹇滞不通，如太过又喜木袭。

秋月之土，子旺母衰。金多而耗盗其气，木盛而制伏纯良。火重重而不厌，水泛泛而非祥。得比肩则能助力，至霜降不比无妨。

冬月之土，外寒内温。水旺财丰，金多子秀。火盛有荣，木多无咎。再加土助犹佳，惟喜身强足寿。

金

喜：木象、土生、空亡、煅炼

忌：木旺、火旺、墓败、水寒、金销、刑煞克害

金以至阴为体，中含至阳之精，乃能坚刚，独异众物。若独阴而不坚，冰雪是也，遇阳则消矣。故金不炼不成器，聚金无火，难成脱朴之名。金重火轻，执事繁难。金轻火重，煅炼消亡。金极火盛，为格最精。金火全名铸印，犯丑字即为损模。金火多名乘轩，遇死衰反为不利。大火炼金，幸功名而退速。纯金凑水，遇富显以赢余。

金能生水，水旺则金沉。土能生金，金贵则土贱。金无水干枯，水重则沉沦无用。金无土死绝，土重则埋没不显。两金两火最上，两金两木财足。一金生三水，虚弱难胜。一金得三土，顽钝自损。金成则火灭，故金未成器欲得见火，金已成器，不欲见火。金到申酉巳丑亦可谓之成也，运喜西北不利南方。

生于春月，余寒未尽，贵乎火气为荣，性柔体弱，欲得厚土辅助。水盛增寒，难施锋锐之势。木旺损力，反招锉钝之危。金来比助扶持最喜，比而无火，失类非良。

夏月之金，性尚在柔，形未执方，尤嫌死绝。火多而却为不厌，水盛而滋体呈祥，见木而助鬼伤身，遇金而扶持精壮。土薄而最为有用，土厚而埋没无光。

秋月之金，当权得令。火来煅炼，遂成钟鼎之材。土多培养，反为顽浊之气。见水则精神越秀，逢木则琢削施威。金助愈刚，刚过必缺。气重愈旺，旺极则害。

冬月之金，形寒性冷。木多则难旋琢削之功，水盛而未免沉潜之患。土能制水，金体不寒，火来取土，子母成功。喜比肩聚气相扶，欲官印温养为利。

水

喜：清洁、宽远、相生、火济、润下、西北

忌：空亡、泛滥、克害、木多、气寒、枯涸、死绝、焦燥

天倾西北，亥为出水之方，地陷东南，辰为纳水之府。逆流到申而作声，故水不西流。水之性润下，顺则有容。顺行十二辰，顺也，主有度量，有吉神扶助，乃贵格。逆则有声。逆行十二辰，逆也，入格者主清贵有声誉，忌刑冲则横流，爱自死自绝则吉。水不绝源，仗金生而流远。水流泛滥，赖土克以堤防。水火均则合既济之美，水土混则有浊源之凶，四时皆忌。火多则水受渴，忌见土重，则水不流。忌见金死，金死则水囚。忌见木旺，木旺则水死沉芝。云：水命动摇，多主浊滥，阴人尤忌之。口诀云：阳水身弱穷，阴水身弱贵。

生于春月，性滥滔淫。再逢水助，必有崩堤之势。若加土盛，则无泛涨之忧。喜金生扶，不宜金盛，欲火既济，不要火多。见木而可以施功，无土而仍愁散漫。

夏月之水，执性归源，时当涸际，欲得比肩。喜金生而助体，忌火旺而太炎。木盛则耗盗其气，土旺则克制其流。

秋月之水，母旺水相，里莹表光。得金助则能清澄，逢土旺则嫌混浊。火多而财盛，太过不宜。木重而妻荣，中和为利。重重见水，增其泛滥之忧，叠叠逢土，始得清平之意。

冬月之水，司令专权。遇火则增暖除寒，见土则形藏归化。金多反曰无义，木盛是谓有情。土太过克制水死，水泛涨喜土为堤。

徐大升曰：

金旺得火，方成器皿。火旺得水，方成相济。水旺得土，方成池沼。土旺得木，方能疏通。木旺得金，方成栋梁。

金赖土生，土多金埋。土赖火生，火多土焦。火赖木生，木多火炽。木赖水生，水多木漂。水赖金生，金多水浊。

金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水缩。木能生火，火多木焚。火能生土，土多火晦。土能生金，金多土变。

金能克木，木坚金缺。木能克土，土重木折。土能克水，水多土流。水能克火，火炎水热。火能克金，金多火熄。

金衰遇火，必见销熔。火弱逢水，必为熄灭。水弱逢土，必为淤塞。土衰遇木，必遭倾陷。木弱逢金，必为砍折。

强金得水，方挫其锋。强水得木，方泄其势。强木得火，方化其顽。强火得土，方止其焰。强土得金，方制其害。

斯言简而尽也。

天干地支

天干:甲,乙,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬,癸.

地支:子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥.

天干的含义:群书考异中说:

甲是拆的意思,指万物剖符而出.

乙是轧的意思,指万物出生,抽轧而出.

丙是炳的意思,指万物炳然著见.

丁是强的意思,指万物丁壮.

戊是茂的意思,指万物茂盛.

己是纪的意思,指万物有形可纪识.

庚是更的意思,指万物收敛有实.

辛是新的意思,指万物初新皆收成.

壬是任的意思,指阳气任养万物之下.

癸是揆的意思,指万物可揆度.

十二地支的含义:

子是兹的意思,指万物兹萌于既动之阳气下.

丑是纽,系的意思,既萌而系长.

寅是移,引的意思,指万物至此已毕尽而起.

卯是冒的意思,指万物冒地而出.

辰是震的意思,物经震动而长.

巳是起,巳的意思,指万物至此已毕尽而起.

午是仵的意思,指万物盛大枝柯密布.

未是昧的意思,指阴气已长.万物稍衰,体暖昧.

申是身的意思,指万物的身体都已成就.

酉是老的意思,指万物老极而成熟.

戌是灭的意思,指万物老极而成熟.

亥是核的意思,指万物收藏皆坚核.

天干喻人含义:

甲木属阳,一般指森林大树,性质强壮.甲木有恻隐之心,具上进心,好华美的事物而有风雅的性格,进退有情有义,处事负责,但缺乏应变能力,又因常烦恼故做事多老苦.

乙木属阴,指小树花草之类,性质柔软.乙木富同情心,性情和蔼,外表谦虚,但内心占有欲强,虽有才能,但常烦心.

丙或属阳,指太阳,炎炎炳照之意.丙火为火之兄,含有朝气蓬勃,热情开朗之意.还含有适合各种社交活动,但也易被误解为好大喜功.

丁火属阴,指灯火,炉火等,火势不稳定,得时有力,失时无力.丁火为火之妹,具有外静内进,思想缜密的性格.但是多疑与心机是其缺点.

戊土属阳,指大地的土,广厚茂盛,又指堤坝之土,可有力地防止河川泛滥.戊土诚实,厚重,性情笃实沉稳,为人憨直.

己土属阴,指田园之土,不如戊土广厚但易栽植.己土重视内涵,多才多艺,行事依循规矩,但度量欠广,易生疑心.

庚金属阳,指铁,刀剑,矿石等,性质坚硬.庚金精神粗旷豪爽,意气轻燥,性情刚烈而重义气,个性好胜,具有破坏性,人缘佳,容易相处.

辛金属阴,指珠玉,宝石,砂金.辛金性较阴沉,温润秀气,重感情,虚荣心强而爱好面子,有强烈的自尊心.但缺乏坚强的意志.

壬水属阳,指大海之水.壬水为水之兄,含有清浊并容,宽宏大度之意,能潜伏和包容,富于勇气.但也有依赖性强,凡事漫不经心之意.

癸水属阴,指雨露之水,也有闭藏和内在萌生之意.癸水为水之妹,其人平静,柔和,内向,勤勉力行,然而每爱好猜臆,注重原则,不务实际,故内心常蓄不平,并时有破坏性,并且有重情调,喜钻牛角尖的倾向.

干支阴阳:

甲乙同属木,甲为阳,乙为阴丙丁同属火,丙为阳,丁为阴

戊己同属土,戊为阳,己为阴庚辛同属金,庚为阳,辛为阴

壬癸同属水,壬为阳,癸为阴

亥子同属水,子为阳,亥为阴寅卯同属木,寅为阳,卯为阴

巳午同属火,午为阳,巳为阴申酉同属金,申为阳,酉为阴

戌未同属土,子为阳,未为阴辰丑同属土,辰为阳,丑为阴

干支方位:

甲乙东方木丙丁南方火戊己中央土

庚辛西方金壬癸北方水

亥子北方水寅卯东方木巳午南方火

申酉西方金辰戌丑未四季土　

干支五行旺季:

方位旺季天干地支

东方春甲乙寅卯

南方夏丙丁巳午

中央四季末戊己辰戌丑未

西方秋庚辛申酉

北方冬壬癸亥子

十天干五行生旺死绝表:

长生沐浴冠带临官帝旺衰病死墓绝胎养

---------------------------------------------------

甲亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌

丙寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑

戊寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑

庚巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰

壬申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未

乙午巳辰卯寅丑子亥戌酉申未

丁酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌

己酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌

辛子亥戌酉申未午巳辰卯寅丑

癸卯寅丑子亥戌酉申未午巳辰

"长生"就像人出生于世,或降生阶段,是指万物萌发之际.

"沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢,是指万物出生,承受大自然沐浴.

"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了,是指万物渐荣.

"临官"像人长成强壮,可以做官,化育,领导人民,是指万物长成.

"帝旺"象征人壮盛到极点,可辅助帝王大有作为,是指万物成熟.

"衰"指盛极而衰,是指万物开始发生衰变.

"病"如人患病,是指万物困顿.

"死"如人气已尽,形体已死,是指万物死灭.

"墓"也称"库",如人死后归入于墓,是指万物成功后归库.

"绝"如人形体绝灭化归为土,是指万物前气已绝,后继之气还未到来,在地中未有其象.

"胎"如人受父母之气结聚成胎,是指天地气交之际,后继之气来临,并且受胎.

"养"像人养胎于母腹之中,之后又出生,是指万物在地中成形,继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程.

赞赏

长按







































白癜风有妙方
银川治疗白癜风医院