答各位同学问20151210颌下

四年级男孩，颌下见一花生粒大小肿大淋巴结，推之可移动，想请问老师有没有什么治疗建议？

答，在现代医学认为是淋巴结肿大，在中医看来就是痰核，为什么会有痰核，痰湿加上气火，相互包裹，就会成为一个核状硬块，凡出现包块硬块体质的，都应该注意两点，第一点，用素食的办法去其气火，用七分饱的办法孙谷消痰食。

张仲景在《伤寒论》上很赞赏这两招，并且说损谷则愈，不仅要吃五谷杂粮啊，而且五谷杂粮还不能饱食过食。

为何呢？《百丈丛林清规》中讲到，疾病以减食为汤药。

在释尊时代，有个修行人身体生病了，佛叫目犍连去请当时的神医叫奢婆，希望奢婆给行者看病。

奢婆笑笑说，行者身体本无碍，但减少饮食便得身心舒泰。

果然通过减食，身体慢慢就好过来了。

我们现在父母啊对孩子就是溺爱过度，前面讲到关心则乱，关心过头了，保暖过度必生灾，在《小儿语》上说，一饭为恩，千金为仇，薄极成喜，爱重成仇。

以前乡下的阿公阿婆，他们耕田终作，把小孙子丢到箩筐里，放在田埂上，让他风吹雨晒，没有什么讲究营养，按现在标准来看，吃不好穿得很不好，但身体咋就像牛那样强壮，富贵家的孩子，却天天饱食足衣，乱说闲耍，终日昏昏，不如牛马。连牛马风吹雨晒都不容易生病，为何你的孩子吃饱饱穿暖暖，身体却那么差？耐不得热，耐不得冷。

说明养孩子啊方式错了，方向不对，努力白费，这思想观念都是娇生惯养，孩子都是娇滴滴柔脆脆，像豆芽菜那样。其实养生很简单，多晒太阳，少吃撑，古人讲，若要小儿长得赞，常带三分饥与寒。

你看我们山林生活，进来一个身体好一个，只要你能吃亏跟吃亏，守住这两点，劳务活努力做，饭菜啊是让着吃，力量啊是不保留，不用一两个月，什么过敏性鼻炎，顽固痛经，失眠抽筋，掉头发，通通都没有，因为大家每天进餐前都要先到山脚下捆上两把柴，或者挑上两担粪后，浑身流点汗，再换衣服洗澡吃饭，这叫劳其筋骨。

曾公讲过，力量越用越出。当你挑五十斤变成挑一百斤时，你体质一定强大一倍，不然你怎么挑五十斤变一百斤，健康说穿了，就是一句话有力量，有力量则健，没力量则不健。

所以习劳苦啊胜吃补，这是任何高营养都取代不了的，高营养你如果没有习劳苦，它反而长包块，孩子之所以长包块，一个是饮食来源太多了，第二个就是运动消耗锻炼太少。

抓住这两条养生大原则，怎么可能会有难治的病呢？

能介绍一下学中医应从什么学起吗？

答，常规的学医啊，从四大基础，中基中诊中药方剂，进而到四大经典，伤寒、金匮、内经、温病，然后再配合内科学，针灸学，推拿按摩学，就基本可以临证试效了，这是在大学中医学专业常规走的路子。

现在处来讲这些中医的人太少了，我们有幸在大学一年级时就得到师兄师姐们的帮助，他们把中医精品课程送给我们，什么是中医精品课程？这个现在在网上估计也下载得到。

就是北京的名家名师他们讲的中医课程，完全有了这些精品课程后，可以不出家而把名师请到电脑前，直接聆听教诲，当时很兴奋，花了好长时间把这些碟看完，甚至临床的时候，有国医大师讲的，邓老、颜老，他们都有视频。

有前面四大基础，四大经典，再看老先生讲课的视频，那真是水到渠成，因为老先生一辈子的东西啊，都在课上毫无保留讲出来，所以会学的话，你就认准这条路子，要反复多听多看，多些感想，多做笔记，多读诵。

这五多我们称之为学医最重要的五个下手处，在哪里学不重要，什么时候起步不重要，基础怎么样也不重要，重要的是这五多你做得怎么样。

上次有位学员问，孩子啊要从哪里学中医最好？

我们说，从看读听写作，这五个方面下手最好，毛泽东啊一辈子很少佩服人，不轻易敬佩一个人，但是他却读遍史书感慨地说，吾于近人，独服曾文正一人。

这是什么意思？我对于近现代这些英雄豪杰圣哲人物啊，最佩服的一个是曾文正公，曾文正就是曾国藩，古代能够封号文字的，必是有盖世功劳。

像范仲淹叫范文忠公，王阳明叫王文成公，曾国藩叫曾文正公，这历史能够流传，靠的就是这些文化，言之无为文，行之不远，没有这些文化，举步维艰。国容易灭亡，家容易分裂。

那怎么活得这些文化，从读书中来，如何读？这是千古学子面临最关紧要的问题，不知道如何读书，捧起书来读啊，就在浪费时间。

所以怎么读书呢？曾文正公在家书上面写道，凡读书之法，看读写作，四者不可缺一。这是说大凡读书的大法，提升进步最快的方法，其中就是看读写作四个字，看就是拿起书来看，随文入观，边看边思维，这叫解读，就是理解书中意思。

读呢，直接用读经三要点，缓慢，吐字清晰，声音洪亮，要大声地诵出来，大声诵读，人体最难通的喉轮会通开，喉轮一通开，人要延缓衰老好多年，因为人体最狭窄的就是喉轮，人老了咽喉会缩窄，现在食道癌为什么越来越多，因为喉轮缩窄，人们都不喜欢洪亮地诵经，上了大学后，那种朗朗的读书声，居然没有了，人一辈子坚持读经，一辈子不的咽喉病，而且连死了以后，咽喉都不容易化掉。

古代那些大德讲经说法，诵读经典日久的啊，死后有舌骨舍利，喉骨舍利，古代的挑夫死后肩胛骨不坏，其他故都朽了，古代的信使，专门跑腿的，死后两条腿不化，其他腿都朽了。

可见你把精气神聚到哪里练，哪里就最强大，所谓人会生病，是因为你精气神没聚到那里练，腿上有湿疹你就跑它，手上瘙痒你就拍打它，咽喉噎塞，你就用捏喉结法，还有洪亮读经法宣通它。身体生病了，就是提醒你那地方你少练到了，练不到的地方它就得病。

所以读诵太重要了，直接受持古圣先贤智慧经典。

第三招是写，你得抄写，摘抄好的座右铭，重要的经句，还有精悍的医理，比如脾为生痰之源，治风先治血，血行风自灭，巅顶之上唯风可到，这些中医的名言名句，你没抄它上万句啊，说明你学医没有诚心没有毅力。

所以笔记本没有叠到比你身体还高，不要说你学过医，当然写还包括写字练字，曾公那么厉害，为何？因为他坚持做定课，连练字这么小的事都拿来做定课。

曾公讲，每日练字一把，将浮躁之气大加收敛，心以收敛而细，气以收敛而静，于字有益，于身有益，于家教治世更有益。

第四是作，什么是作？作文，还有身体力行去做，去落实，作文就是些读后感，写观后感，只读而不作，如梦中吃饭，说食不饱，便是《小儿语》上讲的口耳之学。

毛泽东读到在《曾国藩家书》这段文字时，拍案叫绝说，这种读书之法，就四个字是金玉之言，可终身行之。

能让毛泽东这么震撼赞叹的，世间的东西不多，连一代天骄，唐宗宋祖，毛泽东都没有把他们放得那么高。

为何我们还要加一个听呢？因为在古代没有mp3，没哟度电脑，六根里头耳根啊，接受信息没那么丰富，我们这时代多了一样听经闻法，我们为什么做晚课后要讲观听后感，用眼睛观，用耳朵听，这样看完视频后，就来分享感想。

如果曾公活在当代，他也会把读书四法变成读书五法，看读听写作五者不可缺一，所以读什么书，安排什么课程，往上有很多，都没有错，都很好，关键是我们自己有没有用这上乘的读书之法，用上乘读书法读中等之书，必胜过用下乘读书法读上品之书。

就像一流的idea(主意)给三流的人执行，结果还不如三流的idea让一流的人去执行。

为何释尊在临走前要告诸弟子要依法为师？这个以方法作为老师，以经典法门作为老师是最重要的，有好方法人生就有好命运。

哪种人有天赋学医

谢谢老师回答我的问题，而且用了这么大篇幅，费心费力。对于一个网络上的陌生人的困惑，老师都能事无巨细，一一耐心周到的答复，可见老师一颗赤子之心，足以令天地动容。虽然我没有开悟，事业也不成功，开口动手皆可能是错，但我自问也有一颗想服务众人的真心，只是境界不高，无法如老师般为法忘躯。如若有缘，真想结识老师这样的豪杰。只是自知才疏学浅，不敢奢求。我是这两个月才看到老师天涯的帖子，从《药性赋》到《小郎中学医记》，也买了书。但发现买了书之后，没有以前看帖子的热情了，开始看帖子，感觉每看一个故事都有收获，但看多了之后，觉得好像散打里的见招拆招，敌人出一招，你怎么样去化解。就算你把天下所有的招数都学会了，但真正打架的时候你还是赢不了。面对疾病还是无从下手，这应该是一个所有学医的人都会碰到的问题。难道真的是只有天分很高的人才能学医？如何知道自己有没有天分呢？如果没有，那该怎么办呢？《地藏经》里有说人在地藏菩萨像前读诵《地藏经》，可以开智慧，老师见过类似的前辈吗？这些问题老师可以不用回答，老师正当年少，精力旺盛，但事务繁多，还望老师爱惜身体，节约精神。如果觉得累了，网络上的问题可以暂时不理。老师从事的是万年基业，要确保走得长远，千万不要因为一时的事情伤了身体，切记！

答，无限感恩善友们的护念跟关怀，我们以前读书也面临这个问题，刚开始读前半本时状态很好，后半本时虎头蛇尾很难读下去，古人不是是火学而时习之不亦说乎吗？我们的学乐往哪里去了呢？

学乐出不来，你怎么坚持下去，现在所有读书人面临的都是这个问题，读到的书要有用，而且还有趣，有趣之书没用啊，好像笑笑就过去了，有用之书没趣啊，又不能广泛地流传，这既考验写书人，也考验读书者，为什么？好多书中知识，你如果为自身性命计啊，好多都用不上，你如果为天下计啊，你学再多都觉得不够，都不会疲倦。

孔文子何以谓之文也？学而不厌，诲人不倦。

昨天我们讨论一个问题，现在大学生为何少进图书馆？因为图书馆山高海深的暑假啊很多，但里面缺乏一股灵魂，这股灵魂是什么，就是在里面讲学的人。

每个大学院校啊，图书馆里头，都需要有一个能讲学的人，有一个多媒体讲堂，而且天天讲跟这大学专业相通的东西，以及做人处事的根本。

这些做人处事根本会激发学子的心量，为何读《地藏经》？如果你读了后啊，心量没变大没用的，学佛学什么？

你看佛菩萨有没有求过人，永远帮人不求人，这精神学到没有？如果一个图书馆专讲这精神，那么整个学校的风气啊，自动就起来了。

果皮纸屑不仅不乱丢，还争着去扫，课室卫生不用请阿姨，大家抢着去维护，一个学校的学生有这种积极主动的精神，这学生放到哪里都是为校争光，为国争光，都是顶级的光宗耀祖，所以山高海深的经典书籍，为何少人问津？为何望而却步，因为心量小了，装不下啊！

人只要对人还有烦恼怨气，这心量就亟待拓宽，不拓宽你读经典不受用，所以地藏菩萨前面顶礼，礼敬诸佛礼敬什么？礼敬像大地那样宽广博大的胸怀，量不大不足以使人安，这个心量不大，是没法安心修学的。

你看大地，你丢一个宝藏它包容，你丢垃圾啊，它也把你化了，受辱不动，闻谤不辩，难容能容，难忍能忍。

所以一个大学的图书馆，如果有这些奉献的老师专门出来讲利他讲付出，一个人要有这样的志气，付出永远大于别人的努力。

按《弟子规》叫予宜多，取宜少，这是最吉祥的。经典上讲有三不祥，损人而利己身之不祥，弃老而取幼家之不祥，去贤而任不肖国之不祥。

我们读书读到瓶颈了，读不下去了，立马想到这种不祥啊为何？因为我们学为私用，学为公用的话，越学越如鱼得水，这叫公乃王王乃久，学为私用，很快便每个进步。

有人说佛争一炷香，佛也在争啊？没错佛也在争，争什么，争度众，看谁帮助的人更多，这是慈悲喜舍四无量心的表现，现在好多人，读书还会疲倦，为什么？慈悲心不够了，读书为何是三分热情，因为他用的是激情，而不是用慈悲，用慈悲，你读起书来不知疲倦，用激情三把火烧来就冷了。

为何经典能千百年永流传，慈悲心所化啊，我们晚上听经闻法里头就有讲到这个问题，到时大家可以详细地来共同研修。

至于如何判断有没有天赋资质？人一骄傲马上没有天赋资质，人一谦虚，天赋资质马上来，怎么判断他是骄傲还是谦虚？如果你认为你还高人一等，你还有一丝看不起周围人，这谦虚功夫啊还差远了。

如果你每天啊还有一个念头要怪怨别人，那就不够谦虚，真谦虚的人，念念责己不责人，这便是真天赋资质。

所以天赋资质，父母给三分，我们修七分，《小儿语》上讲，才说聪明，便有障蔽，不著学识，到底不济。

有一念认为自己聪明有资质啊，就是骄傲，就是不谦虚，就是没资质的表现，资质天赋是会变化的，就像金刚会变成锈迹斑斑废铁，废铁有朝一日会融化成金刚。

没有永久的天赋，要靠你去熏修保持跟转化，就拿曾文正公来说，他为人处世当官做学问，齐家治国平天下，不仅在清朝，乃至在整个历史都是首屈一指的。

可是这样的造诣啊，是不是天赋高啊，在曾国藩年轻的时候啊，他居然被小偷都瞧不起，曾公年轻时，背一篇古文，非常拗口，就那几百个字不到，从朝背到暮，背啊背，怎么还背不好，曾家的家训很严，背不好，今晚就别吃饭了。

刚好那天家里来了个小偷，这小偷躲在房梁上面藏起来，就想等大家睡觉的时候偷点东西，这小偷在上面等啊等，怎么下面等还亮，而且读书声不断，而且反复都是在读那篇文章，不知读了几百遍了。

曾公一直背不下来，乃至读到深夜都没办法背，那小偷听几遍就熟了，真的受不了了，从梁上跳下来，把那片文章一字不漏，迅速背给曾公听，而且还不屑地说，像你这么笨的人，不要读书了。

曾公愣在那里，小偷很骄傲地拍拍屁股就走人，大家看曾公天赋高不高啊，连小偷都比他高，连小偷都比他聪明，可为何小偷永远是小偷，没有成就，而曾公就功德圆满三不朽？

我们看曾公有没有气馁啊？没有！而且曾家最重要的家规是什么？永不言弃，就是曾公传下来十三套学问之一的《挺经》，用现代的话说就是倒下去后，再站起来，只要能站起来，你就有天赋，你就没有败。

这精神啊不是曾公一个人的，是整个曾家的，曾公的父亲叫曾麟书，父亲考秀才考了多少岁？从十多岁考到43岁，考了十七次才考中秀才，就像我们的高考，你复读了，考两次三次如果考不上，你都心虚，可为何曾公的父亲考十七次了，还考下去，心中永远没有失败两个字，这就是天赋。

你心中只要还有失败两个字，那就是没天赋，只要打了退堂鼓，不想利人了，那就是没天赋。

当时曾公带兵做官，遵循八本堂，带兵以不扰民为本，做官以不要钱为本，这两点毛泽东直接把它拿到毛泽东思想里来，不用做任何加工，直接吸收进血脉。

结果曾公的湘军2万，太平军40万，2个人跟40个人打，1个人对20个人，即使再笨的人都知道不要打。

结果呢？每打一场就败一场，大家看了都心寒都沮丧，在失败里头啊，你沮丧那就是没天赋，在失败里头啊，你没沮丧就是有天赋。

面对这种格局啊，下面的文书都没底气了，要给朝廷报告，文书就写道屡战屡败。

曾公看了说，这得重新再写。

文书说，这是事实啊，再写也是这个结果。

曾公说，还是这四个字，换一下顺序，屡败屡战。

结果把屡战屡败的沮丧，换成屡败屡战的振奋，不仅振奋了整个湘军，更振奋了整个朝廷。

结果呢？2万人打赢了40万人，为什么？你永远没有放弃，心上没有败，你就永远不败，独孤九剑就是掌握在永远屡败屡战人的手中。

我们国歌啊为什么要唱起来，毛泽东在天安门前为何要讲中华人民从此站起来了，这就是天赋，上天赋给人自强不息的精神，就是换一种的《挺经》说法。

一首国歌就是一首《挺经》，现在大家很喜欢经营管理，而且喜欢研究国外成功的管理企业，还有有成就的人，比如卡耐基，稻盛和夫，大家不知道稻盛和夫啊，这日本的经营之神，他们居然学习中国《曾国藩家书》，学习《了凡四训》，稻盛和夫先生学习曾公真是学习到根本上去了。

稻盛和夫先生是科学家，管理学家，经营家，哲学家，每一样都做到极致，他一辈子把两个企业带进世界五百强，还把濒临倒闭的日航，变成世界一流的航空公司，靠什么呢？

靠的就是学习中华传统文化，常读《了凡四训》《曾国藩家书》，自古以来书香门第传家之宝是一书一训，一书是《曾国藩家书》，一训是《了凡四训》。

有一次在出席宴会，那些记者来问，稻盛和夫先生经营或科学实验这成功率是多少，稻盛和夫先生不假思索，果断回答，百分百。

大家一听这百分百不是很骄傲吗？这不是吹大牛，不用打草稿吗？天底下哪有百分百的成功率，稻盛和夫先生看到家疑惑的样子，笑着一解释，大家不仅心服口服。

稻盛和夫先生讲，我做的很多实验，还有经营的很多东西啊，从刚开始到今天，有些项目我都坚持了三十年还在做，我都没有放弃，没有放弃，就不算失败，没有失败，那成功率不是百分百吗？众人听了豁然开朗。

可见啊，一个人有天赋，是因为他没放弃，一个人没天赋，是因为他自己放弃了，人必自弃而天弃之，人必自辱而后辱之，可见一个人适不适合学医，能不能学好医，看来看去就在这里，这一关没有打破，万卷经纶对你来是压力，这一关如果打破了，万水千山对你来说都是助力。

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