针灸穴名释义摘要三医学典故7

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针灸穴名释义摘要（三）

——原著周楣声先生

十、手少阳三焦经（23个）

1、关冲：关，通弯。冲，要冲。言穴居弯曲指端冲要之地也。手之第四指称无名指，不能单独伸直，故一名环指。与中冲、少冲其义相同。

2、液门：液，指水液，腋部。门，出入通达之处。谓穴能主液所生病与腋部诸病也。三焦为决渎之官。此为手少阳经之荥穴，功能除烦热，存津液，通调水道，故为治疗液所生病之门户。少阳之脉循臑上肩。穴对臂臑病有效，而腋部病症亦与有关。

3、中渚：中，指人身元气之根本，又指心神情志。渚，水中之小洲。言心神情志之气在此结集如洲渚也。既为元气之所聚，亦为治与情志有关的病症所当取。后世针灸歌赋均多“脊间心后针中渚”之说，而情志病正与心神有关也。

4、阳池：阳，指手背及手少阳。池，水之停聚处。为手少阳脉气所过之原穴，犹如水之停积于池也。

5、外关：外，指前臂外侧。关，关隘，关要。指穴居前臂外侧之要冲，又与内关相对，为手少阳厥阴互相联络关要之处。

6、支沟：支，支持；又同肢，指上肢。沟，狭长之低洼处。穴在上肢尺桡两骨间之沟中，又须支臂取之。支肘屈臂，手掌向内，则尺桡两骨之沟自见，穴在沟端，故名。

7、会宗：会，聚会，会合。宗，宗主，宗派。指穴为前臂各派阳脉会合之宗主。穴位斜出本经之外，联系三阳，绾罗诸脉，会宗之名其义可通。

8、三阳络：三阳，指手太阳、阳明、少阳三经。络，联络，维系。与手三阳经皆有联系之意。穴位依傍会宗，在阳明、太阳之间，故一名大交脉，与三阴交可以互观。

9、四渎：四，数名。渎，水之大川。四渎，星座名。古称江淮河济为四渎。指穴如四肢经气运行之川渎也。三焦乃决渎之官，为水道之所出，手足少阳上下同气，故上肢有四渎，下肢有中渎。其有润通之力也。考本穴治症，多以润通为务，即犹灌溉航运也。

10、天井：穴在肘后屈肘陷窝中。此穴颇深，可向上刺，故名天井。古法治瘰疬，有天井透肩贞之说，即沿皮向上刺也。若向腕部平刺进针，可促使发汗。有天雨沛然，灌溉全身之势，因名“天井”。

11、清冷渊：清冷，清澈凉爽之意。渊，深水，深潭。清冷，又为水名。言穴能清热泻火，有如入清冷之深渊也。人之风骨清秀亦名清冷。凡诸毒热之病，可以取此。古法种痘，取清冷渊、消泺二穴。以其能透解郁热之毒也。

12、消泺：消，消除，消渴。泺，水名。言穴用如清凉之水，能清热解渴也。阳热炽盛，取之消泺，则将如入清凉之水而消渴得以消除矣。与清冷渊可以互观。

13、臑会：臑，肩下方之肌肉。会，聚会，会合。穴与臂臑及臑俞相近，又为手少阳、阳维交会之处。

14、肩髎：肩部。髎，髎，亦作窌，窟也，深空之貌，是邻近骨部的缝隙。泛指为肩部之凹陷处。

15、天髎：天，指人体的上部。髎，亦作窌，窟也，深空之貌，是邻近骨部的缝隙。穴当肩背之间，以其位置较高而言。

16、天牖：天，指人体的上部。牖，墙上通风采光的洞口。言穴能开通耳目壅塞之气，如人身上部之窗牖也，与天窗同义。

17、翳风：翳，掩蔽。风，风邪。穴当衣领上缘，正为屏蔽风邪之处。穴在耳后陷中，四周隆起，且平近风池。能治风症，故名“翳风”。按气动为风，本穴能开气郁之闭，又以其接近于耳，故兼治耳聋之因于气闭者尤效。

18、瘈脉：瘛，瘛疭。脉，指筋脉及耳后的青脉。是治疗筋脉瘛疭的耳后青脉。穴在耳后青筋处，对小儿筋脉瘛疭病有显效，因其用而得名。

19、颅息：颅，颅脑，头颅。息，安息，休息，又是塞满之意。谓穴能醒脑安神，治头目昏沉如塞诸病也。能治惊恐失神、惊痫瘛疭诸病，谓颅脑可以得而安息；而头目昏沉如塞者，亦可用以消除也。

20、角孙：角，指头角，角星，又指东方阳春升发之气。孙，幼小、微弱之意。谓穴当头角未成之处，且有角星之象，又如春气在头、初生而未盛也。头骨外出者为角。足之三阳从头走足，角孙者少阳生发之气初生而未盛之象也。且与其能治筋脉抽搐、少阳风火上干诸病有关。

21、耳门：耳，耳部。门，出入通达之处。穴居外耳道口，功能聪耳助听，有如声音入耳之门户。

22、和髎：和，是声音调和之意；小笙也叫和，古之军门也叫和。髎，亦作窌，窟也，深空之貌，是邻近骨部的缝隙。指其能调治耳病增强听力，且穴居鬓角，有如军门之左右和也。穴与耳邻，可用以治耳病而助听，故名。

23、丝竹空：丝竹，细小之竹。空，空窍，孔穴。谓眉形有如细小之竹叶，穴当眉梢之空隙中，故名。又“丝竹”为乐器之统称，与此有别。

十一、足少阳胆经（44个）

1、瞳子髎：瞳子，指瞳孔。髎，亦作窌，窟也，深空之貌，是邻近骨部的缝隙。穴近眼球，横直瞳孔，有明目之功，有如瞳子之孔窍也。

2、听会：听，指听觉，听力。会，都会，聚会。穴在耳前，主治耳病，为耳部脉气之聚会，亦如管理听觉之都会处也。

3、上关：上，下之对。关，机关，关节。穴在耳前下颌关节之颧弓之上方，与下关相对。

4、颔厌：颔，腮颔。厌，是极与止的意思，又与餍通。指穴在颔部的边缘与咽食牵动所止之处。人在吞咽食物时，穴正当筋脉收引牵动所止之处，亦与颔厌之义有关。

5、悬颅：本穴在颞颥动脉处，承颔厌之气下行，即犹头上经气悬行于颅侧也。沿皮刺之，可治悬晕。悬晕之悬，如物在悬空晃动，在人自觉两足无根，头晕如身悬也，故名“悬颅”。

6、悬釐：悬，悬挂。釐与氂通，是长毛与强屈之毛。象穴在强屈之鬓发长毛处。

7、曲鬓：曲，弯曲。鬓，鬓角。指穴当鬓角角之弯曲处。

8、率谷：穴在侧头骨与颞颥骨合缝处。其缝犬牙交错、曲如蛇行。《孙子》：“夫用兵者，譬如率然，率然者，常山之蛇也。”谷即缝也，因名此缝合处为“率谷”。

9、天冲：冲，通也。本穴又名“天衢”。衢，四达也，与“冲”意同。可知本穴功能在于通也。所治为头痛、癫疾、风痉、龈肿、善惊及诸头脑之疾，而以通法为主，故名“天冲”。

10、浮白：魏文侯与诸大夫饮酒，使公乘不仁行觞政（酒令也）曰：‘饮不釂者，浮以大白”。后人以‘浮大白”为罚大杯酒。浮者，满而溢也。今取为穴名，意谓病者如有醉态，似曾浮大白者，取此穴以治此病，故简称本穴为“浮白”。

11、头窍阴：头，相对于足而言。窍，孔窍。阴，指五脏之阴。以穴能治五脏阴窍之病也。对头部耳目口舌鼻诸窍之病，本穴均有调摄之功。

12、完骨：完骨，古代解剖名。即今之颞骨乳突。穴当其处，骨穴同名。

13、本神：本穴在前额发际，内应于脑。与神庭，临泣相平，故善治有关神识诸病。如惊痫、癫风、神不归本等症，故名“本神”。又本穴为本经与阳维之会，亦神之本也。

14、阳白：阳，指阳光与头的阳部。白，白色，明白。谓穴能使病目见阳光而明白，及治肺风之眉上生白也。与四白穴上下相直，功用仿佛，可以互观。用治风寒外感、头痛泪出有效。阳白之名，亦可由此而来。

15、头临泣：泣、哭无声也。人当哭泣之先，必先鼻腔连额痠楚，然后泪下。本穴在前额发际，正当上液之道，痠楚临此，而涕泪俱下，故名“临泣”。以治目疾、多泪，生翳诸病颇效。本穴为足太阳、少阳，阳维之会，取之使阳神振奋也，故称此诸穴处为上液之道。16、目窗：目，眼目。窗，屋上通风采光的洞口。穴居眼之直上，有明目之功，有如通向眼目之窗户。

17、正营：“营主血，目得血则明”。又室之向明者为正室。天子之离宫别馆为营室。人之神智在脑，脑为一身之主宰，犹人世之君主也。本穴有关治脑，犹天子之营室也，故名“正营”。其所治症，为头项偏痛、目不明等症。18、承灵：承，承受，奉承，承担。灵，神灵。脑为神灵之室，头顶骨古称天灵盖。穴在其下旁，乃承受脑神之处也。

19、脑空：俗云：胃常空，则病少。脑常空，则智多。吾人运用脑力，必先消除杂念，使脑海澄清，意念乃得专一。本穴内应大小脑之夹间，即脑之空隙处也。脑宜常空，故名“脑空”。

20、风池：穴在脑后，与风府相平。为风邪入脑之冲。池，喻水之汇贮也。此为风之所汇，故曰“风池”。多用泻法，治症颇多，如寒热病、汗不出、偏正头风、目眦赤痛、目昏耳塞、痎疟，凡属外风内火头项诸痛，俱可取之。

21、肩井：肩，项下的部位。井，深凹有水之处。穴在肩部正中凹陷如井之处，故名。

22、渊腋：本经起于头侧，注于风池。下肩井，行于腋下，由身侧下行。本穴与天泉、极泉、天溪等穴傍近。其意则渊，其位则腋。犹腋下渊泉，故名“渊腋”。但宜浅刺，而不宜灸，以其近于心肺也。23、辄筋：辄，车之两。筋，筋肉。指穴在肋间状如两之筋肉处。

24、日月：“日月者，左右目也”。本穴善治目疾，因名“日月”，又名“神光”。神之光，日与月也。又以本穴挨近期门。按针灸家经验，本穴能佐期门，调月信，更知日月之义。不仅取意目之光明，且寓意朝夕朔望之期也。

25、京门：穴在第十二肋骨前端，第十一肋骨下缘。其处，四周隆起。凡四起之处为京。因名“京门”。其所治症，为大小肠、胆、肾、肩、背、腰、髀诸处之疾，得通而愈也。又本穴为肾之募穴。故治水道为尤效。26、带脉：本穴为足少阳经与带脉之会穴。带脉为奇经八脉之一，在人身匝腰一周，如束带然。故名为“带脉”。

27、五枢：枢为致动之机，本穴当人身长度之折中。人当扭转身躯，或跪拜五体投地时，本穴正当腰部转折之处。又五者数之中，名“五枢”。

28、维道：维，维系。道，道路。意指穴处为维系与连接下肢之通道。

29、居髎：居，是居住、占据与坐的意思。髎，指髋骨，髎，窟也，深空之貌，是邻近骨部的缝隙。言穴居髋骨处，又为坐时之大空隙也。穴附于髋，言髋骨为穴位之所居据；且人在坐位时此处之空隙也更为明显。

30、环跳：环，弯曲。跳，跃起，必须弯身环腿方可便于跳跃。指取穴时之体位及其能治环而难跳之腿病而言。环腿难伸，不能跳跃，为腿病的必然之象。此为治腿病之要穴。且在取此穴时必须侧卧、屈上腿、伸下腿，穴处即出现凹陷，也与环跳之象相符。

31、风市：风，参诸风穴条。市，集市，货物集散之处。指穴处易为风邪所集聚，亦为驱散风邪之地也。此处为风邪所常入，亦为治风之常穴。

32、中渎：中，指中间。渎，水之大川。指穴在股外侧足太阳、阳明两经之中，形如大川的大沟中。手足少阳上下同气，下肢之中渎与上肢之四渎也有互相应称之意。

33、膝阳关：阳，指人体的外侧。关，机关，关节。言穴当膝关节外侧的关要之处。称“膝”者，是区别于腰阳关而言。

34、阳陵泉：穴在膝下外侧，腓骨上端，踝突下，孔穴甚深，可透阴之陵泉。本穴即《内经》所谓“阳之陵泉”也。因简称“阳陵泉”。故后人以本穴为治筋病之会穴。凡治筋病，先取本穴，后取他穴。本穴主治偏风，半身不遂、足膝冷痹不仁、脚气、筋挛。35、阳交：阳，指阳经与阳气。交，指交会与交接。为诸阳脉之交会，又与少阳升发之气相应也。阳交为阳维之郄，又与足太阳、阳明相邻。《甲乙经》谓其“斜属三阳分肉间”，为四条阳经之依傍交会。

36、外丘：穴在下肢外侧，人当努力时肌肉隆起之处，与足阳明之丰隆穴，同在一条肉棱，故与“丰隆”穴之丰满坟起，名义略同，故名“外丘”。

37、光明：本穴功在于目，能治目痛、夜盲，故名“光明”。目者人神之汇也《道藏》：“左目神，字英明，右目神，字玄光。”合二目之神，则名之为“光明”。光明为本经之络穴，与足厥阴之蠡沟相应。穴用能使头脑清彻，目见光明也。

38、阳辅：阳，指小腿的外侧。辅，辅助，辅骨。言穴居小腿辅骨之前外方也。小腿骨古称辅骨，内侧称内辅，外侧称外辅。外辅骨又单指今之腓骨。穴在小腿外侧、腓骨前方，故名。

39、悬钟：悬，悬挂，悬系；又钟锤与箍架均名悬。钟是乐器，又为钟铃。穴效如悬挂之钟，又当系带脚铃之处也。悬，通县，县者系也。钟锤名县，钟架亦名县。人老则耳不聪，目不明，故称“钟漏俱歇”。即耳不能听钟声，目不能视漏刻。足少阳之脉入耳中，出耳前，穴对耳鸣有显效。钟必有县和悬而能鸣，又象小腿如钟之悬系和多动少静也。亦与儿童悬挂脚铃之处相当，故名。

40、丘墟：丘，丘陵。墟，同虚，丘墟；山下之基亦名虚。指穴在高大如丘外踝基底方之空软处。

41、足临泣：为足部明目止泪之穴。泣，与涩通。义凝滞也，即不爽利也，故名“临泣”。以其在足，故曰“足临泣”，示别于头之临泣也。凡有凝滞郁塞之感者，此穴可以通之。即本穴功用能通涩也。有患乳疮者，乳汁因之不通，刺本穴而通，须同时抚摩揉按全乳，或用大孩吮之。针入稍停，捻转提插之，颇效。42、地五会：凡两经相交处之穴，曰会。本穴为足少阳之气，与其他五经之气会合处也。以此之一，会彼之五、足方象地，故称“地五会”。

43、侠溪：侠，通挟，通夹。溪，是山洼流水之沟；又筋膜之连接处，即古之所谓“肉之小会”。言穴在小四趾夹缝中也。

44、足窍阴：窍，孔窍。阴，指五脏之阴。为足部对阴窍诸病有关之穴。本穴对咳逆、喉痹、舌强、口干、耳聋等病有效，与头窍阴的功用有其相近之处。足之窍阴与头之窍阴，更可上下相应矣。对前后阴之阴窍病，当也与有作用。

十二、足厥阴肝经（14个）

1、大敦：敦，厚也。有聚而未发之意，与少阳之气会于人身之最下（地五会）。则一阴（厥阴）生发之气，萌动于下，而资长全生，即动养万物也。本穴当厥阴之初，承少阳交与之气，聚于足之大指。凡阴气之聚于下者、至博至厚，故名“大敦”。

2、行间：行，足之用为行。气得行而通，滞得行而解。本穴为行走着力之处，其用，着重泻法。泻之俾使郁气通行也。间，病愈为病间。即病得通行而告愈也。犹云气得行，而病得间也，故曰“行间”。

3、太冲：太，至也，极也，高大与尊贵之意。冲，冲要，又通沖，沖和与沖虚之意。太冲，脉名。地居冲要，脉气盛大，且有宁静聪明之象。象阴血之充盈盛大。象穴居足部之冲要。穴在足背，与冲阳紧邻。冲阳因太冲而得名，太冲亦较冲阳为尊贵。

4、中封：聚土成凸为封。又土在沟上曰封。穴在商丘、丘墟二凸之间，故名“中封”。

5、蠡沟：蠡，瓢也，又贝壳名。沟，狭长之低洼处。谓穴在形如瓢缘处之沟中也。小腿后方肌肉丰满，其形如瓢，穴在其下际沟中，固形似而得名。

6、中都：都，聚也，丰也。又泽中有丘曰都。足厥阴之筋，上循胫上、结于内辅骨之下，其处肌肉丰起。本穴直上有足太阴之阴陵泉。下有本经之蠡沟，后有漏谷、前有足阳明之条口、巨虚。四周诸穴，具有凹下如泽之意。本穴居其当中，犹泽中之丘也，颇合“都”字之义，更以本穴位于膝踝折中处，故名之以“中”，而曰“中都”。

7、膝关：膝，膝部。关，机关，关节。泛指为膝部之机关。

8、曲泉：曲，弯曲。泉，水从窟穴而出。穴居膝关节屈曲之凹陷处，言经气深邃如泉也。

9、阴包：阴，指足三阴经及下腹部。包，包罗，联系；又通胞。与足三阴经及下腹诸部俱有包罗联系之意。对前阴、下腹以及妇女胞官诸病，均有包罗在内的治疗作用。

10、足五里：足，指下肢。五里，指五脏之里。意为此乃下肢与五脏在里诸病有关的孔穴。与手五里及手足三里互相应对。

11、阴廉：廉，侧也，隅也，又边际也。其处有筋核如羊矢，穴在筋核下方，妇人求子可灸之。月经不调，腿股痛，亦可取此。穴当前阴部耻骨下方的边缘有棱处。

12、急脉：急，指拘急，急促。脉，指筋脉，动脉。穴在腹股沟动脉搏动应手处，能舒前阴及下腹筋脉拘急诸病。急脉在筋核上方，阴廉在筋核下方，后人强分之耳。核下有脉，其动滑促，因名“急脉”。此乃厥阴之大络，为睾丸之系带，治□疝可灸之，不可刺。

13、章门：章，障也。《礼记》：“四面有章”。犹云障碍也。本穴治症、瘕、疝、痞及藏气郁结诸症。取之，犹开四章之门，以通痞塞之气也，故名“章门”。

14、期门：期，指期待，周期。门，出入通达之处。期门，汉代负责守卫的武官名。用以作为肝为将军之官的比譬，也指为气血运动周期的出入门户。经气的运行古说是三百六十五穴，至此已满一周矣。本穴为治血症之要穴。血症以月经为最。月信有期，故名“期门”。期，时也，会也。门，开也，通也。

十三、督脉（28个）

1、长强：循环无端之谓长，健行不息之谓强。养生家调运任督，以意导气，起自尾闾，循脊骨，上百会，下龈交，衔接任脉，下颐循胸，至脐腹以抵会阴，复合于督脉。由本穴循背上行，再作由旬，即庄子所谓“缘督以为经”也。如此升降轮回，循环不息，无尽无休，故名“长强”。喻经气与脊柱为人身强大的梁柱与肾气强健的象征。肾为作强之官，肾强则阳势壮。

2、腰俞：腰，指腰部；又同要。俞，见诸俞条。穴居腰部冲要之地，为腰部经气注输之处也。

3、腰阳关：腰，指腰部；又同要。阳，指下焦之阳气。关，机关，关藏。穴当腰部之要冲，为下焦关藏元气之窟宅与腰部运动之机关。

4、命门：命，指生命，重要之意。门，出入通达之处。指其为生气出入通达与维系生命之处。穴在两侧肾俞之中，以内外相应而得名。

5、悬枢：悬为托空不着之处，枢为致动之机。人当仰卧之时，腰脊处约有数寸悬空，可以探手通过。本穴适当此处之上端，两条膂脊之间，故名之以悬，而曰“悬枢”。小儿仰卧，悬空最显，老弱疲乏者悬空较微。以穴当人身旋转枢要之处而得名。

6、脊中：脊，脊柱，指全部椎体。中，中间，中部。古人以脊柱为二十一节，此正当其中。

7、中枢：中，中间，中部。枢，枢纽，枢要。指穴当脊椎中部枢要之处。

8、筋缩：筋，筋脉。缩，挛缩。能治筋脉挛缩与筋脉驰缓诸病，为肝俞之辅助穴。肝主筋。筋缩两旁为肝俞。又以本穴正当背部大方肌之下角，逐渐狭缩之下，亦筋缩名之一义也。

9、至阳：至，是最与极的意思。阳，指心阳与背为阳。为阳气至盛与全身仰赖之处。穴当心后与背脊之中。人身以背为阳，而横膈以下为阳中之阴，横膈以上为阳中之阳。阳中之阳，即阳之至也，故名“至阳”。

10、灵台：灵，指神灵，心灵，性灵。灵台，台名，星名。此处指心。喻为心神居住与行使职能之处。古代国君有灵台之设，为君主宣德布政之地。即中医学说，心为君主之官，神明出焉。本穴内应神志。凡属有关神志之病，可以取此。俾以加强感通之力，而调性灵之能，故喻本穴为“灵台”。《针灸大成》云：“禁针，可以多灸”。治气喘不得卧者。火到便愈，盖以兴奋其阳也。

11、神道：神，指心神及人身之阳气。道，指大道。意其为胸中之神气；又指道路。象其地位高显，如日如心也。神道者，胸中之神气乃日与心之义也。至谓其平齐心俞，下接灵台，为心神出入之道路，则其次焉。

12、身柱：身，指全身。柱，梁柱。穴处为全身支柱之意。穴位上接巅顶，下通背腰，平齐两肩，居冲要之地，而又梁柱之用也。

13、陶道：陶，陶丘，陶然。道，道路。指椎体依次高起状如陶丘，且有舒畅情志的陶然之用。椎体高出于肉，有“陶”之象，依次而下，即为陶之道路矣。在古代观点，物体旋转最速者莫过于“陶钧”。本穴之取喻于“陶”者，即法陶钧之居中旋转牵动四旁也。旋转则必生风，故其旁下之穴，名曰风门。

14、大椎：大，巨大。椎，脊椎。第七颈椎为椎体中之最大者，穴在其下，故名。

15、哑门：哑，喑哑。门，意为要地。穴当治哑之处，亦为致哑之门。此穴禁灸，灸之令人哑，以其近于舌咽及脑也，故不宜火攻。

16、风府：风，指气，又指风邪。府，指府库。指其为风邪最易储积与治风所宜取之处。后脑与颈项最容易受风邪之侵犯，而其间之诸风穴（风府、风池、风门、翳风、秉风等）也为治疗风邪所必须。

17、脑户：脑，颅脑。户，可以通过之处。督脉上行至风府，入属于脑，此处犹如入脑之门户。《铜人》禁灸，灸之令人哑。《素问》云：“刺脑户中脑立死”。可按摩。

18、强间：强，强硬不和也。间，间隙，孔窍，又指中间。穴当顶骨与枕骨结合之中间，能治头痛项强诸病。

19、后顶：后，前之对。顶，头顶。即头顶最高处之稍后方。

20、百会：百，百脉，百骸。会，朝会。居一身之最高，百脉百骸皆仰望朝会，如天之北辰北极也。

21、前顶：前，后之对。顶，头顶。即头顶最高处之稍前方。

22、囟会：囟，囟门。会，聚会。人当思虑之际，神识会于囟门。额骨上方与顶骨连合处，古称为囟或囟门。凡刺此穴须先扪之，觉有突突灼热，乃可刺之，血出亦易。扪之不热者勿刺，乃虚证也。

23、上星：上，指头部。星，指精气。穴在前头部正中，正为阳精所聚之处。穴居头上，精英四照，故又名神堂、明堂。人当审思之际，多先反目上视。俾意与脑合，而后虑之能得。闭目凝神，回光返照，则往事如见，喻犹黑夜之有明灯也。

24、神庭：神，指脑之元神。庭，宫庭，庭堂。意为此乃脑神所居之高贵处也。

25、素髎：素，白色与高洁之意。髎，髎，窟也，深空之貌，是邻近骨部的缝隙。指鼻尖地位尊贵，且在养生静坐时此处能出现白影之谓。穴居准头，地小而位高，有素王之义。

26、人中：亦称水沟。水，指水液，涕水。沟，狭长之低洼处。穴在鼻柱下，人中沟中央，近鼻孔处，为鼻水所流注，且能治水病，故名。

27、兑端：兑为泽，为口，为舌；端，顶端，正中端。穴在上唇顶端，口腔这一大洞口之上方，故名。

28、龈交：龂，亦作龈，齿根之肉。交，交合，交接。穴在齿龈与上唇内方之接合处，且为任督二脉之交会，故名。

十四、任脉（24穴）

1、会阴：会，聚会，会合。阴，指阴气，阴部，下部。穴当下腹最低处前后阴之间，为阴气之所聚会，又为任督冲三脉之会合，故名。

2、曲骨：曲骨，古解剖名。穴在曲骨上缘，骨穴同名。耻骨上缘其形弯曲，故古称为曲骨或屈骨。穴正当曲骨上缘之中央，即名为曲骨，一名为屈骨。

3、中极：中，指人身上下之中，根本与内部。极，指方位；又最也，与急通，也与其能治下腹内急不通诸病有关。言穴居人身之中，为元气之根本与最为重要之处，且能治内急不通诸病。

4、关元：关，指关藏，关闭，机关。元，指元气。意为下焦元阴元阳关藏出入之所。

5、石门：石，指坚硬与不能生长谷物之处。门，出入通达之处。石门，地名，山名。谓其能绝生育与可治腹部坚硬如石之病。更有谓深刺重刺，则能断孕，浅刺轻刺，反使人受孕。又女子天阉，称为石女，盖古人先得“石”字之义矣!

6、气海：气，指人身的元气与各种气病。海，是广大深远之意。穴处为人身生气之海，且能主一身之气疾。因此人身之生气是出于脐下，充塞周身。上下相应，气有泉源，自然川流不息矣。

7、阴交：阴，指阴阳与阴经。交，指交会与交接。为人身上下之气交接之处，又为足少阴与任、冲三脉之交会。人身上下平脐分之，穴居脐下一寸，至此阴阳之气已相交接矣。足少阴与任冲之脉也在此互相交会。阴交可能是从“交阴”转变而来。

8、神阙：神，指人之元神与脐神。阙，宫阙，门观；又同缺。意为元神出入之处与所居之宫阙。脐神亦指人身之元神。脐为腹之缺，故神阙有如元神出入之缺口。

9、水分：水，指水液，水气。分，指分别，分利。功能分清浊，通水道，而主液所生病，故名。穴下为小肠之所处。清浊不分，溏泻泄利者，收效甚捷。

10、下脘：下，相对于上、中而言。脘，胃也。穴当胃之下方也。

11、建里：建，建立，建树，强健。又顺流而下亦谓之建。言其可以建立中焦之里气，水谷亦由此入腹里也。穴当水谷流入于胃里所由之处，而中焦之里气亦得以建立，脏腑因之而强健，有如建中汤矣。

12、中脘：指穴当胃体的中部，相对于上脘及下脘而言。中脘为胃之募穴，故治胃府诸病，以此为主。

13、上脘：指穴当胃体的上部。相对于下脘及中脘而言。

14、巨阙：巨，巨大。阙，宫阙，门观；又同缺。巨阙，剑名。胸骨其形似剑，穴当其端；又为上腹之巨大凹陷处。

15、鸠尾：指穴当形如鸠鸟尾部之处，且如鸠鸟之能治噎膈反胃也。胸骨柄如鸟头，体如鸟身，两侧肋骨如鸟翼。穴当胸骨剑突（蔽骨）形如鸟尾之处，内通胃脘，且因鸠能治噎取名鸠尾，象形而又志用。不曰他鸟之尾，而必喻以鸠鸟之尾者，以鸠鸟之尾常垂善蔽也。中医称剑突为蔽骨，以其掩蔽膈肌也。故名本穴为“鸠尾”。先贤有云，凡穴在隐蔽处多禁针。

16、中庭：中，中间。庭，宫庭，庭堂。言穴居玉堂之下，胸腹之间，犹如堂中之庭也。天子布政之宫为明堂，明堂之中为中庭。

17、膻中：膻，同袒。中，指胸中。膻中，心包络名。袒胸露乳，此处又正当其中。穴为心包之募，内外相应也。位于两乳之中，必须袒胸而取，此膻中之又一义也。实症可以浅刺，虚证则灸之。

18、玉堂：玉，金玉、贵重之意。堂，是高大明敞的居室。玉堂为宫殿之美称，又泛指富贵之家，借喻其地位之高贵。玉堂，汉代殿名。未央宫、建章宫内皆有玉堂。指宫殿之华丽。其上方为紫宫，下通中庭，乃宫殿中之庭堂也。

19、紫宫：紫，尊贵的颜色。离属心火，紫为阳极之色。宫，王者之所居。紫宫，帝王的居室。指穴下为心君常居之处。与灵台前后相对，更见其地位之高贵。为心主之宫城。

20、华盖：华，同花，华丽。盖，覆盖，伞盖。华盖，星名，又是帝王出入的宝伞。肺亦名华盖，象其覆于心上也。以形象和位置而得名

21、璇玑：璇，同旋。玑，同机。璇玑，星名，又是古代观察天文的仪器。指其为旋转为枢机，象喉骨之转动。璇玑乃北斗星中天璇天机之合称，适当喉骨转动之下方也。有通滞去瘀消肿之能，似治乾涩枯燥之症。

22、天突：天，指天气及人身之上部。突，指灶突（即烟囱）。天气通于肺，穴处犹如肺气出入之灶突也。喉头既为清气所入，更为浊气之所出。天突之名至为允当。中指探天突，通痰导气，多收捷效。

23、廉泉：廉，见上下廉条。泉，见各泉穴条。廉泉，水名。穴当喉结上缘有棱之处，有如吐液之泉源。为唾液所聚之处。廉（加三点水）为潮水最胜之词。

24、承浆：承，承受，奉承，承担。浆，口中之浆水。指其可以承受口中之浆水而言。穴之内方常为唾液之所聚，故本穴又名天池、悬浆。

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